graduate 版 (精华区)

发信人: Bolder (存在的另一面), 信区: Oversea
标  题: 从爱国与回国说开去 (4)(转载）
发信站: 听涛站 (Tue Nov 16 16:44:38 1999), 转信

发信人: LaughStart (零分也好), 信区: Salon
标  题: 从爱国与回国说开去 (4)
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct  8 22:04:08 1999), 站内信件

爱国是怎么变成奢侈品的?

前面谈了关于判定道德合理性的问题. 现在回到题目本身上, 看看一个影响
甚广的爱国标准:
   "你爱国吗? 那么请放弃这里舒适的生活, 有前途的事业, 回到中国去."
这个标准的真正意思是什么呢? 实质上它是要求个人牺牲自己利益, 不仅仅在
非常状态( 如战争 ), 而是在任何时候.

前文说过, 面临外敌入侵时, 个人的牺牲是为了保卫实现个人利益的基本条件,
因而是合理的. 所谓皮之不存, 毛将焉附. 对于一般的常态, 为什么要人们牺牲
个人利益呢? 这种牺牲的回馈是什么? 有多大?

说到国家民族利益, 其特性是: 一它是个人利益的总和; 二它有多样性的利益需求;
先说比较次要的第二点. 在中华人民共和国成立之初, 有一大批海外华人回到祖国,
他们为中国的发展特别是科技做出了很大贡献. 而在八十年代开放时, 是另外一批
海外华人提供了大量资本流入. 今天又是一个科技更新的时代, 在重中之重的计算
机领域, 在国内的技术人员为追赶欧美努力, 而在欧美的中国人则是接触先进水平
的眼睛. 要追赶也得知道领先者跑到哪里了. 国家利益的多样性需求往往是无法
预料的, 这样人为的计划是不能实现最优组合的. 每个个人通过追求自身的利益,
则可以自然的优化配置, 满足国家利益的多样化需求.

    然而第二点不是根本, 因为它解释不了这样的现象: 在暂时和局部的范围内,
有可能出现明显不利于国家当前的某种需要的人员配置. 说明白一点儿, 就是如何
看待现在留学生回国比例极低的现象?

    第一点涉及的是国家民族利益的根本 ---- 它不是空洞的概念,而是实在的
契约. 有没有正当理由要求个人为国家无条件贡献 ?  没有. 肯尼迪的名言是:
    " 不要问国家为你做了什么, 要问你为国家做了什么 "
这句话可能是唯一深受中国共产党青睐的美国总统的言论. 但是它是荒谬的. 每个
个人都有权利问国家为他做了什么. 比如纳税者有权关心国家用税款给他带来了
什么好处. 事实上, 美国人正是通过问国家为他们做了什么, 才终止一场无益的
战争. 而关心国家为每个个人做了什么, 是为国家做的最好的事. 所以当被要求
放弃一些个人利益时, 我们应该问, 也应大胆问, 这个牺牲能有什么回报? 这个
回报有多大? 然后才能做决定. 当然任何人都有权不用属于自己的权利. 我仍
然赞赏富有牺牲精神的英雄. 就象英勇与歹徒搏斗保护几十万公款的女营业员.
但是要明白的一点是, 任何人都不能要求这名女士这么做, 这名女士也不能要
求别人这么做. 勇于无私奉献者是高尚的, 要求别人无私奉献的是无耻的. 当
祖国说需要我, 我要问, 您是怎么需要我的, 怎么体现的? 只有有了满意的回馈,
我才会欣然启程. 之所以要强调这一点, 是因为中国长期忽视个人价值, 是落后
的根源.
    需要特别指出的是, 国家对个人的回馈包括直接和间接的. 假如留在美国
能够年收入十万美元, 而在中国能年收入一万美元, 这两处对我的吸引就不相
上下. 为什么? 一个蓬勃向上的中国对我有更大的间接回报. 我的工作价值是
远远的大于直接收入的, 这笔 "剩余价值" 投到中国自然更划算, 更能 "分红".
这种红利是相当长期性的. 比如我现在要是到了非洲某处有难, 美国政府不
会管的. 我交给它的那笔 "剩余价值" 就白交了.

    诸位请想, 如果爱国同个人利益对立了起来, 是不是很痛苦的一件事呢?
一个人同自己求利的本性做斗争, 能取得胜利吗? 所以爱国就变成非常昂贵
的只有英雄才享用得起的奢侈品了. 怎么看待国家利益与个人得失的关系, 是
问题的关键. 勇敢清醒地认识自己的本性吧. 安心地为个人奋斗, 同时不忘国家
民族是自己所属, 这既是朴素的, 也是合理的.

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我要从南走到北  
我还要从白走到黑
我要所有的所有  
但不要恨和悔    

※ 来源:．听涛站 bbs.foundernet.edu．[FROM: bbs.foundernet.edu]