MSE12 版 (精华区)

发信人: HitakaKen (飞翔的鹰), 信区: philosophy       
标  题: 永远有多远
发信站: BBS 听涛站 (Sun May  9 17:54:10 2004), 转信

    上马哲课时，老师给我们讲了这样一个悖论：乌龟和古希腊短跑冠军赛跑。乌龟
在古希腊短跑冠军前方，两者同时起跑。因为乌龟是在前面，所以古希腊短跑冠军要
跑到乌龟刚才那个位置需要一定的时间，而就在这段时间里乌龟会向前跑了一小段距，
如此反复，古希腊短跑冠军是永远也追不上乌龟了。
    老实说，一开始被这个悖论绕糊涂了，我想如果是第一次见到，即使你是绝顶聪
明的人，也要被绕进去。
    仔细想想，这个题目迷惑人的地方就是在于它所用到的无限概念。题目中乌龟先
跑，古希腊短跑冠军追到乌龟之前那个位置需要一定时间，而这段时间乌龟又向前跑
了小段距离，而根据我们以前学过的微积分知识，可以知道这些"永远"的时间累加起
来并非是无穷大，而是趋向一个极限。其实题目本身已经从"古希腊短跑冠军永远追
不上乌龟"偷偷演变成了"古希腊短跑冠军在追及乌龟前，永远也追不上乌龟"这样一
个命题。我们其实得到的并不是无限的"时间"，而是无限的"时间段"。
    中国古代著名思想家庄子有一句话，"一尺之棰，日取其半，万世不竭"，所讲得
跟这个悖论的意思是一致的。就是说一尺长的棍子，每天截去一半，可以永远截下去
，永远都没有截完的一天。
    两百多年前，德国哲学家伊曼努尔·康德就对此进行了阐述。
    他的著作《纯粹理性批判》中认为关于宇宙在时间上是否有开端、空间上是否有
极限的问题属于纯粹理性的二律背反。
    康德对此问题的解答很有意思，在哲学史上也有其特殊的重要性。在他以前的几
乎所有哲学家都对此问题有一个或此或彼的回答，只有他的解答不是或此或彼的。他
提出了宇宙论的二律背反，即宇宙有限论与宇宙无限论都是可反驳的。宇宙无限吗？
但是对一个无限系列的综合永远无法完成，它不可能是一个给定的整体，所以宇宙不
可能是一个无限的实体。宇宙有限吗？我们无法确定这个界限应当定在哪里，以及如
何规定这个界限本身，因为界限是通过宇宙内外的关联来规定的，而这样的关联是不
可能的。所以宇宙不可能是有限的。宇宙论的二律背反表明，宇宙并不是我们经验的
对象，而是理念（理性概念），所以知性范畴不能运用于它，一运用就出矛盾。康德
已经对我们的问题"宇宙作为存在者的整体是不是一个存在者"做出了否定的回答：宇
宙不是一个存在者。在二律背反的论证中使用了宇宙是一个存在者的前提，从而导致
了二律背反。还是圣·奥古斯丁说得聪明。当他被问及：上帝在创造宇宙之前做什么
？他说时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。根据爱因斯坦
的发现，我们大可把时间称呼为"相对时间"。永远有多远，其实就是赛跑悖论中的古
希腊短跑冠军追及乌龟时间那么远，也就是庄子的"一尺之棰"那么远。
    每个人，在人生的某个时候，或许都问过这样的问题，这个问题不属于人类思考
的范畴，也是人类一思考上帝就发笑的范畴。但是总有很多人去试图探讨，诸如宇宙
的本原，人生的意义，时间的轮回等等，很多哲学家（如尼采之流）因为想得太多发
了疯，他们是痛苦的哲人，被世俗打入了疯子的行列。
    永远是什么呢？究竟永远有多远？
    时间有永远么？距离有永远么？时间或者距离如果没有永远，那么有限之外的又
是什么呢？
    在《大话西游》中，至尊宝最终还是给爱加了一个期限，因为他知道，即使是神
仙妖精，都没有无限广义上的永远，他根据神妖界的年限给爱定义为一万年。
    人类却是愚昧的，刘德华不是也学着唱爱你一万年么？ 
    这个一万年是如此的虚伪，远远比不上"永远"的真诚，因为"永远"永远都是个相
对的概念。
    所以请不要怀疑"永远"，不要问"永远有多远"这样的话，不要怀疑"永远爱你"这
句话所包含的诚挚。那个赛跑的故事告诉你，这句话的真正含义就是：在我不爱你之
前，我永远爱你。

--

一叶的三叶草是祈求；二叶的三叶草是希望；
    三叶的三叶草是爱情；而四叶的三叶草就是幸福。
 其实，无论是‘祈求’、‘希望’，还是‘爱情’，
   最终所渴望的归宿都是‘幸福’。而四叶的三叶草，是紫色的。


※ 来源:·BBS 听涛站 tingtao.net·[FROM: 219.224.174.185]