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发信人: scout (Kircheis_守护心中的女神), 信区: PCgame
标  题: 堕天使的地狱七魔王 
发信站: 听涛站 (Sun Apr  1 12:30:19 2001), 转信

除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱
七魔王(或七魔神)：

Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约
的魔王代表。

Douma：死之沈默天使。埃及守护者。

Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于
太阳神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前潇洒地离开了天界。

Mephistpheles：恨恶"光"者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。

Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。

Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，
《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。

Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。
另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的
水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的
水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉
结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命 Rahab
找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，
Rahab 支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红
海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
　
Azazel：如前述
　
Mastema：希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》
中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
Satanael 或 Satanail：是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉
夫一带) 兴起的 Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个
名字，不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil 派眼中的神灵观，
是说 Satanael 和 基督 (Christ) 是神的双生兄弟，Satanael 成为天使中
最崇高的天使，坐于神的右席。 因为想更进一步取得和神平等的地位
而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神，就想自己
创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、
ADAM 和 Eve 等等。 神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism
极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世
功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism 认为至高神在人体内封印了
至高神的元灵之光，若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ，就必须找
出这个光。 Satanael 当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺
理成章。
16世纪后， Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的
化身 ： Lucifer 的骄傲、 Mammon 的贪婪、 Satan的愤怒、
Asmodeus的欲望、 Beelzebul的暴食、 Leviathan的嫉妒、
Belphegor的怠惰。 上述的恶魔们并非 Satanael 的化身，
而是 Satanael 身负的各罪孽的代表性魔神。
不过从现在的角度看，这个七宗罪只不过是中世纪基督教的胡扯而已：p
除了在 Satan 那一节已介绍的外，那些具代
表性的魔物们介绍如下：
Mammon ： 于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，
又名 Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。 是财富的邪神，
诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天
使们便在 Mammon 的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
　
Ashmodeus：这个魔神可能是由□教从波斯传过来的，原本是景
教魔神 Ahriman 的六大手下之一， Aeshma-deva，乃情欲之魔神。
演化进基督教，是在外典《托比特书》 (Tobit，犹太被巴比伦灭了
之后，被虏至巴比伦的以色列人之一) 中登场的。 他独占中意的
人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔
施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
　
Leviathan：在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄
，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而
去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变
形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan 外，
还有巨兽 Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。
　
Belphegor：原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸
收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。 
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    有一类人是要为历史负重的，他们自身的悲剧挽救了历史，由于他们，历史才没有
成为一条肮脏的河，历史才成为一首久远的歌。
　　如果说我们纪念洁茜卡·爱德华女士，是纪念和平；纪念杨威利提督，是纪念思想
与自由；纪念莱因哈特陛下，是纪念过去的那个辉煌的时代。那么，我们纪念齐格飞·
吉尔菲艾斯元帅，就是纪念人类精神中一切正面的因素，尤其是道德与理智的力量，以
及勇气和忠诚。

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