philosophy 版 (精华区)

发信人: lestat (黑眼珠~阿赖耶识), 信区: philosophy
标  题: Re: 所谓名实
发信站: 听涛站 (2003年03月30日14:09:48 星期天), 站内信件

这一时期的人大多喜爱辩论，而不喜写作
他们认为谈话是乐事，而写作是苦事
这样只靠谈论，很难发展成严密的体系了
所谓“微言求乐，著书心苦”，实际就是懒惰了

儒家更强调确立一种社会规范，大部分人和人类团体本来就是缺乏理性和逻辑性的，
太有逻辑性的规范反而不适用
【 在 weidan (灵) 的大作中提到: 】
: 这个名实，如果发展下去，形成严密的体系，就是逻辑学了
: 可惜后来就中断了，儒家比较逻辑混乱的，很多时候
: 【 在 lestat (黑眼珠~阿赖耶识) 的大作中提到: 】
: : 司马迁说韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”刑名即形名，形就是具体的个体
: : ，名就是某一类个体的名字。名的定义即其内涵，属于这一类的具体的个体就是它的外
: : 延。所谓“综合名实”就是要使一个名的外延合乎它的内涵。法是用某种形式把社会政
: : 治上某些事物明确的规定出来，即把某些事物的内涵明确的规定出来，书是用这些规定
: : 的形式约束这一类的人，这就是“循名责实”。如果只对名的内涵进行分析，不管它的
: : 外延，就是玄学家所说的“辨明析理”。


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《吾父家训》
金钱、权力与声名，都是不值得追求的东西
能看透这世上的种种谎言、虚伪与假象，不被其迷惑
超然物外、明明白白的生活
才不枉费人的智慧
※ 来源:·听涛站 bbs.tingtao.net·[FROM: 匿名天使的家]