philosophy 版 (精华区)

发信人: lestat (黑眼珠~侠气与醉狂), 信区: philosophy       
标  题: Re: 求救
发信站: BBS 听涛站 (Thu Jun 12 17:21:44 2003), 转信

我觉得伦理的产生先于统治阶级的产生
谈论这个问题的书好像有

托马斯·霍布斯《利维坦》
霍布斯认为人类在身心两方面的天赋才能是平等的，因而人们达到一个目的的希望
业是平等的，当两个人同时向往一件不能共享的东西时，他们就成了仇敌。人类互
相侵犯，首先是为了求利，其次是为了安全，第三是为了求名。
人们生活在一种自然状态中时，没有一个公认的强权，为寻求和平和安全，人类的
理智便会提出一种人人都能统一的和平相处的条款，这种条款就是自然法。
在自然状态下，每个人对任何东西都有权利，因此，安全只有从一条最基本的法则
中才能得到，即：寻求及信守和平，尽一切手段保卫自己。从而引申出第二条，人
们要达到自我保存的目的，就必须自愿放弃占有一切的自然权利。此自愿行为的目
的是为了本身的利益，如果这种放弃行为对于本身无利，就是无效的。第三条自然
法是，必须履行既定契约，守约是正义的源泉，毁约为最大的不义。但要执行这条
法则，必须建立实行监督的权利，强迫人们去践约，才能清除订约者对别人毁约的
担忧。

斯宾诺莎在其《伦理学》中也持类似的观点。他认为人类的存在分为奴隶时代、理
智时代和神性时代。在理智时代，为了维持人类全体的存在，并使每个个体都积极
地实现自身的存在力量，每个人都必须部分的放弃自己的存在力量，而让渡给社会
。
大卫·休谟《道德原理研究》
他研究道德的普遍原则是来自理性还是来自情感，道德知识是推理得来的还是属于
直接的感觉和细微的内在感官，他们是人人共同的还是完全基于人的特殊心智构造
而各自不相同的。他认为公众的功力是公正的唯一本源。

亚当·斯密的《道德情操论》和卢梭的《爱弥尔》也是讨论这方面的问题，主要
以个人的两只为起点探讨。

有一本很有趣的书，让·皮亚杰的《儿童的道德判断》，皮亚杰是儿童心理学家，
这本书很有意思。

【 在 lonelyboy (天使猪@天使也会悲伤么？) 的大作中提到: 】
: 那位大牛给我解释解释伦理道德的产生
: 这个东西是不是统治阶级作为一种统治工具而宣传的
: 还是由人民群众本身所一致推崇的行为发展所成
: 还有由于它的来源是不是导致道德本身存在一些缺陷
: 比如出发点狭隘
: 赫赫
: 小弟基本上不太懂哲学这东西,临时抱佛脚,大家帮帮忙


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《吾父家训》
金钱、权力与声名，都是不值得追求的东西
能看透这世上的种种谎言、虚伪与假象，不被其迷惑
超然物外、明明白白的生活
才不枉费人的智慧


※ 修改:·lestat 于 Jun 12 17:22:11 修改本文·[FROM:   166.111.130.5]
※ 来源:·BBS 听涛站 tingtao.net·[FROM: 166.111.130.5]