philosophy 版 (精华区)

发信人: aqiao (白云深处), 信区: Philosophy
标  题: 佛教是厌世与出世的宗教吗？
发信站: 听涛站 (Mon Jun 28 12:52:45 1999), 转信

这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的；从表面看，应该是肯

  
  定的，从通体看，应该是否定的。



  
  佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法；世间

  
  法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。佛教形容世人贪恋世间

  
  的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患（四十二

  
  章经）；五欲（财、色、名、食、睡）之乐，犹如手搔疥疮，正搔之时痒得快活，

  
  刚搔过後痛苦即至。所以，世间的快乐是瞬间的，世间的痛苦是长久的。



  
  为了厌离这个苦多乐少的世间，所以要求解脱生死。可见，佛教是厌世的，也

  
  是出世的。



  
  然而，佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离，也要设法使得一切的众生都

  
  能出离。所以，如人希望成佛，必须先行菩萨道，菩萨道的实践者，必须是更深入

  
  更扩大地入世，唯有打入了世间的群众之中，才能化导群众，为了化导群众，必须

  
  更积极地肯定人生的行为价值，并且发挥人生的道德价值，否则，自己在群众之中

  
  没有过人的贡献，没有特殊的服务，没有卓越的表现，群众岂能心悦诚服地接受化

  
  导？所以，凡是正信的佛教徒，无有不以入世为手段的。可知，厌世是入世的启发

  
  ，出世是入世的目的。



  
  虽然，小乘的圣者，有些是自了的罗汉，入了涅盘之後，也不打算再来世间。

  
  但是法华经中又说，凡是真罗汉，终究必将回小向大，发大乘心，行菩萨道。

  
  
--
              安禅不必须山水，灭却心头火自凉。

※ 来源:．听涛站 bbs.foundernet.edu．[FROM: bbs.foundernet.edu]