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标  题: 厚黑学
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                        厚    黑    学
                           
                            李宗吾
                  （１８７９--１９４４）
      
     我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，
与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁
[朴实方正之人便被奸诈猾狎之徒目为愚鲁]，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是
者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英
雄豪杰者，不过面厚心黑而已。[真可谓一大发现，堪与牛顿之经典力学与爱因斯坦之相
对论媲美]
    
     三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董
承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说："宁我负人，毋人负我。"心子
之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。
    
     其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，
依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写
得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云："刘
备的江山，是哭出来的。"这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当着他们煮
酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何
，环顾袁本初诸人，[此类看似厚黑，实则连第一层次都未达到]卑鄙不足道，所以曹操
说："天下英雄，惟使君与操耳。"
   
    此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了
，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一
点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈
厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备
，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不
能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三。[三者各有特色，皆为英
雄]
   
    后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的
熏陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸
皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫："天下归司马
氏矣！"所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是"事有必至，理有固然"。[古
往今来之事，四海九州之理]
   
     诸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了"鞠躬尽
瘁，死而后已"的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不
是厚黑名家的敌手。[司马氏与曹刘相比，厚黑兼备，堪称集大成者，因此便能篡窃神器
，得成一统，即使品德才学如诸葛武侯，也是无可奈何]
   
     我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四
史[由部分到全体，归纳法]，可一以贯之：厚黑[结论] 而已。兹再举汉的事[再以汉为
例分析，演绎法] 来证明一下。
    
    项羽拔山盖世之雄。咽呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的
原因，韩信所说的"妇人之仁，匹夫之勇"两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍
，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和
刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，"太高皇帝"的招牌
，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重
来，尚不知鹿死谁手，他偏偏又说："籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵
江东父兄怜我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？"这些话，真是大错特错！
他一则曰："无面见人"；再则曰："有愧于心。"究竟高人的面，是如何长起得，高人的
心，是如何生起得？也不略加考察，反说"此天亡我，非战之罪"，恐怕上天不能任咎吧
。
    
    我们又拿刘邦的本事研究一下，《史记》载："项羽问汉王曰：'天下匈匈数岁，徒
以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。'汉王笑谢曰：'吾宁斗智不斗力。'"请问笑谢二字
从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有
自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他
下车；后来又杀韩信，杀彭越，"鸟尽弓藏，兔死狗烹"，请问刘邦的心子，是何状态，
岂是那"妇人之仁，匹夫之勇"的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，
项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及[？ 未著一字而意境已
出]，未免有愧良史。
    
    刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是"生和安
行，从心所欲不逾矩"；至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，
张良的业师，是圮上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。圮上受书一事，老人种种
作用，无非教张良脸皮厚罢了。[说得好听一点,叫做折折少年锐气,增加一点韧性] 这个
道理，苏东坡的留候论，说得很明白。张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老
人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝根的人所能了解，所以《史记》上说："良为他
人言，皆不省，独沛公善之，良曰'沛公殆天授也'。"可见这种学问，全是关乎资质，明
师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会,全靠他的业师
在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，
这种学问的精深，就此可以想见了。[真乃高深莫测之法也]
    
    刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一
打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十
年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。
    
     楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道
的韩信。胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究
；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒
冒昧昧地说："衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。"后来长乐钟室，身首
异处，夷及九族。真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失
败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。[刘
邦尚且有错，岂能责怪韩信]
    
     同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增
。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心
子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒
求去，归来至彭城，疽后背死。大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？"增不去，项羽
不亡"，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随便都可以攻进去；他忿然求去，把自己的
老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过
誉。[韩信范增之事，是反面论证。可见厚黑实需兼备，必须两手都要抓，两手都要硬]

    
     据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用
大效，刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下；曹操、刘备各得一偏，也能称孤道寡，
割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世
而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王候将相，炫赫一时
，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚
黑学终不负人。[成就功业虽稍有差异，但终不负人，确是四海皆准，无往不胜]
    
     上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面
上看去，广不数寸，大不盈掬，好象了无奇异，但是，若精密的考察，就知道它的厚是
无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区
之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天
下之大愚。[辛勤忙碌却一事无成，只怪吾辈愚鲁，难参厚黑堂奥，又岂可怨天尤人]
    
     厚黑学共分三步功夫，第一步是"厚如城墙，黑如煤炭"。起初的脸皮，好象一张纸
，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而
青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以
大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初
步的功夫。
    
     第二步是"厚而硬，黑而亮"。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就
是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，
曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓"心子漆黑，招
牌透亮"，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹
操的本事，我们一眼就看出来了。
    
     第三步是"厚而无形，黑而无色"。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境
界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤[成者王侯败者寇。大圣贤哲与奸臣贼子并无实
质区别，都是厚黑专家，只是智质悟性、修炼水平不同，前者已至最高境界，能够"厚而
无形，黑而无色"，后者则只是二流水平，未能炉火纯青]中去寻求。有人问："这种学问
，哪有这样精深？"我说："儒家的中庸，要讲到'无声无臭'方能终止；学佛的人，要讲
到'菩提无树，明镜非台'，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到'无形无
色'，才算止境。"

    总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于
此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头
是道。
[厚：请把你的利益给我/请牺牲你的利益，保全我的利益；黑：费尽诡谲心机，施尽卑
鄙手段，用尽野蛮暴力，牺牲或抢夺你的利益，保全我的利益]


简评：厚黑之说，我想可能是李大侠郁积于内而发泄于外的大作。细细读来，觉得确实
有点道理，故而随读随想，胡侃几句，固然难登大雅；只求能博一笑，附带动一
动脑筋而已。
时过境迁，厚黑学说之不可取也显矣。我们作人还是应该以仁信为本，自尊自爱。
于人于己，都有好处。

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我轻轻地走了,正如我轻轻地来.

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