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发信人: tomado (失乐园), 信区: philosophy
标  题: 易经68
发信站: 听涛站 (Fri Mar 10 18:30:54 2000), 转信

《易经·系辞上传》              第八章

    圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人
有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓
之爻。

    言天下之至赜，而不可恶也。 言天下之至动，而不可乱也。 拟之而
后言，议之而后动，拟议以成其变化。

    「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居
其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善
千里之外违之，况其迩乎?言出乎身，加乎民； 行发乎远；言行君子之枢
机，枢机之发，荣辱之主也。 言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?」

    「同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或
语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」

    「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。 夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其
无所失矣。」

    「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至
也， 语以其功下人者也。 德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者
也。」

    「亢龙有悔。」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，
是以动而有悔也。」

    「不出户庭，无咎。」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不
密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也
也。」

    子曰：「作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小
人之事也；小人而乘君子之器，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏
诲盗，冶容诲淫，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」



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