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发信人: tomado (失乐园), 信区: philosophy
标  题: 易经71
发信站: 听涛站 (Fri Mar 10 18:31:06 2000), 转信

《易经·系辞下传》              第一章

　　八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在
其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。

    吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天
下之动，贞夫一者也。 

    夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象
也者，像此者也。

    爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

    天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。
理财正辞，禁民为非曰义。 



《易经·系辞下传》              第二章

    古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之
文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以
类万物之情。

    作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

    包羲氏没，神农氏作，□④木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，
盖取诸益。

    日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所， 盖取诸噬嗑。

    神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民
宜之。 易穷则变，变则通，通则久。 是以自天佑之，吉无不利，黄帝、
尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

    刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸
涣。

    服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。 

    重门击□⑤，以待暴客，盖取诸豫。

    断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

    弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

    上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室， 上栋下宇， 以待风雨，盖
取诸大壮。

    古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人
易之以棺椁，盖取诸大过。

    上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸
□⑥。



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