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标  题: 梦的解析四
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梦的解析
第四章　梦的改装
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    如果我现在就宣称所有的梦均为“愿望之达成”，我深信必招致最强烈的辩驳。批
评我
的人将会说：梦可以被解释为愿望的达成的说法，其实并非创举，在这以前如拉德斯托
克、
弗尔克特、普金吉、格利新格尔等均已有此说，但要说除了以愿望达成为内容以外，没
有别
种梦，那就未免以偏概全，而且是轻而易举即可推翻的谬论。相反地，充满不愉快内容
的
梦，却是屡见不鲜。悲观哲学家哈特曼是最反对这种“梦是愿望达成”的论调。在他的
潜意
识的哲学的第二部里（德文版第三三四页），他说：“……至于梦，可说是昼间活动中
，除
了理性上、艺术上较惬意的享受以外的所有烦恼，一并带入睡境所造成的产物。”其实
，甚
至其他一些不太悲观的观察者，也都认为梦里痛苦不祥的内容，均远较愿望达成的情形
多
见。有两位女士，乌依德与哈拉姆曾用她们自己的梦，以统计数字，表示出梦较多失望
沮丧
的内容。她们发现百分之五十八的梦是不如意的，而只有百分之二十八点六才是愉快的
内
容。除了那些带入我们梦境中的痛苦感情以外，尚有一些令人不能忍受，以致惊醒的“
焦虑
的梦”。也就是这种梦，使我们常发现，小孩睡觉时吓得大哭大叫地惊醒（参照德巴克
）的
梦魇（Pavornocturnus），然而要找出最明显的愿望达成的梦，也是在小孩才找得到。
所以
梦未必全是千篇一律的愿望达成吧。
    由此看来，似乎“焦急不安的梦”的实例，即足以推翻以前所提种种的梦，而且甚
至也
可因此指斥愿望达成的说法为无稽之谈。
    然而，要想对以上这种似乎振振有词的反调，予以辩驳，也并非难事。因为我们只
要注
意到，我们对梦的解释并非就其梦的表面内容作解释，我们是以探查梦里头所隐藏的思
想内
容而作的阐释。现在让我们来好好比较梦的显意与隐意吧！梦的显意，确实往往是痛苦
不堪
的，但有谁会花功夫，去找那隐藏在里头的更深一层的意义呢？如果没有下过这份功夫
，那
所持的两种反对论调，也就站不住脚了！因为我们那些痛苦恐怖的梦，如果经过精心分
析的
话，又有谁敢说，它不可能是蕴涵着愿望达成的意义在内呢？
    在科学的研究中，往往一个难题解不开时，不妨再加上另一道难题，一并考虑，反
而有
时能找到意外的解决办法。就如同你把两个胡桃凑在一起敲碎，比一个个分别敲容易。
因
此，我们现在不只要解决这一个问题——“痛苦恐怖的梦，如何解释为愿望的达成？”
，还
要再合并考虑另一个我们以前所提出的问题：“为什么那些乍看之下，风马牛不相及的
梦，
需要经过层层抽丝剥茧地，才能看出也是愿望达成的意义呢？”，就拿伊玛打针的梦这
件事
来说，这决不是一个痛苦的梦，而且一经过解析，可以充分看出，确实是愿望的达成，
但为
什么一定得经过这段解释过程呢？难道就不能直接看出它的意义吗？事实上，伊玛打针
的
梦，乍看之下，相信读者们甚至做梦者的我，未经分析以前，也看不出竟是梦者愿望的
达
成。如果我们把“梦是需要解释的”认为是一种梦的特征，而称之为“梦的改装现象”
，那
么次一个问题便是“梦的改装之来源是什么？”
    对于梦这个问题，许多可能的发问均将被提出，譬如有人说睡觉时一个人是不能对
自己
的梦中想法有个真切的表达的。或说，梦的分析可能找出另一种解释。因此，我将在此
再提
出，我自己的第二个梦，当然也因此会把自己的一些私事卤莽地提出，以便能做清楚的
解释
工作，然而我确信这是值得的。
前言
    在一八九七年春天，我获知有两位我们大学的教授，推荐我升为
Professorextraordinarius〔1〕，这消息的确使我非常惊喜，而且也对两位杰出人物对
我
的垂青，感到难以置信。但不久我马上竭力要自己冷静下来，不要太期待奇迹的出现。
因为
过去几年学校方面，已经好几次拒绝过这种推荐，而且很多比我资深的或同年的同事，
也都
已等了几年，毫无着落，而我自认并不见得比他们高明多少。于是，我决定还是宁可听
任自
己失望，决不乱存奢望。我自知自己并非有野心之辈，而且虽没有那种教授头衔，我仍
可过
得十分惬意。也许那葡萄是吊得太高了，使我难免有酸葡萄之讥吧！
    有一个晚上，一位朋友R先生来找我。他的境遇一直是使我引为他山之石而自戒的，
他
很早就已被推荐为教授头衔（对病人而言，有了这头衔的人如神仙一般的神气），而他
也比
我较不死心，以致经常向上司追问何日晋升的可能性。这次他告诉我，他忍无可忍之下
，坦
白地逼问上司是否他之所以迟迟未能晋升与他本身的宗教派别有关。结果上司的回答是
，目
前碍于众议，他确实无法晋升，他说：“至少目前我已知道我自己的处境。”我这朋友
所告
诉我的这些，并非什么新消息，但至少他加深了我的自知之明，因为我与他是同样的教
派。
    在隔天早晨醒来时，我把当晚所做的梦记下来了。它包括两种想法与两个人物，而
一个
想法紧跟着便是一个人物，在梦中分两部分出现。但在此处，我只拟提出这梦的头一半
，因
为下一半与我这儿所要阐述的无多大关系。
    一、“我的朋友R先生”是“我对他有很深感情的叔叔”。二、“我很近地看着他的

脸，有些变了形，似乎脸拉长了，黄色胡子长满腮边，看来甚具特色”。
    接着有两个其他部分的梦，一个人物与一个想法，但我就此从略。
    这怪梦的解释过程如下：
    当天早上我回想这梦时，我不觉一笑置之，“嘿！多无聊的梦！”然而，我却始终
无法
释怀，而且整天萦绕脑中。终于到了晚上，我开始自责道：“当我自己在对病人做梦的
解析
时，如果他们告诉我他的梦太荒唐、太无聊、不值一提，我自己一定会怀疑其中必有隐
情，
而非探个水落石出不可。同样地，以其人之道治其人之身。我所以认为不值得一提，正
代表
着心内有股怕被分析出来的阻力。“嘿！可千万别让自己跑掉！”
    于是我就开始动工了。
    “R先生是我叔叔”：这是什么意思？我仅有一个叔叔，名叫约瑟夫〔2〕。关于这
位
叔叔，说来也可怜，约三十多年前，一时为了多赚点钱，竟因此而触犯刑法，受到判刑
。我
父亲为了这件不幸，在几日之间，头发都变白了。他常常说约瑟夫叔叔并非一个坏人，
只是
一个被人利用的“大呆子”。那么，如果我梦见R先生是个大呆子，这种论调实在毫无道

理，但，我确实在梦中看到那副相貌——长脸黄胡，而我叔叔就是一个长脸加上两腮长
有迷
人的黄胡子。至于R先生却是黑发黑胡的家伙，但当青春不再时，那黑发也会变灰，而黑
胡
子也一根根地由黑色而红棕而黄棕的，最后变成了灰色。R先生目前的胡色，也正是连我
看
了也伤心的这副苍老颜色。在梦中，我仿佛见到R先生的脸，又见到叔叔的脸一般，就有
如
嘉尔顿的复合照相术——嘉尔顿擅长把几张酷似的面孔重复地感光于同一底片上。由此
看
来，毫无疑问地我心中以为R先生是个大呆子，就像我那叔叔一般。
    至此，我仍为自己这份解释，看不出苗头。我想其中一定还有某种动机，使我毫不
保留
地想揭发R先生。然而，事实上很明显地，我叔叔是个犯人，但R先生可不是什么犯人。

喔！对了！他曾一次因为骑自行车撞伤了一个学徒而被罚款。难道我也把这事算在心头
吗？
这种对比未免太荒谬了吧！这时，我又另外想起在几天前，我与另一位同事N先生的对话
。
其实，谈话内容亦不外乎升迁的事。我与N先生在街上邂逅，他也是被提名晋升教职，而
且
他也听到我最近被推荐为副教授的消息。他当场恭喜我，但我却拒绝了他。我说：“你
可不
能再这样揶揄我了，其实，你自己知道我只是受人提名而已，又有甚了不起。”于是，
他稍
带勉强地回答：“你可不要这么说，我是自己有问题，才升不上去的。你难道不知道那
女人
控告我的事吗？我可以告诉你，那宗案子其实完全是一种卑鄙的勒索，而我只是因努力
使那
被告免于被判刑而招来麻烦，很可能这件事深深地印在部长的记忆中。而你呢？可完全
清白
的呀！”就这样子，我又由梦的解释与趋向中引出了一个罪犯人物，我的叔叔约瑟夫象
征了
我的两位均被提名晋升教职的同事——一个是“大呆子”，一个是“罪犯”。现在，我
也才
明白了这梦之所以需要解释的地方。果真教派的歧见确实是我朋友未能晋升的症结所在
，那
么，我的晋升也是无望了。但如果我能找出这两位同事之间，其他我所没有的相同缺点
，那
么我的晋升希望就不受影响。这就是我做梦的程序。梦使R先生成了大呆子，N先生成了
罪
犯，而我却既非呆子，又非罪犯，于是我就大有希望问鼎晋升良机，而不必再担心R先生
告
诉我的那坏消息。
    走笔至此，总觉意犹未尽，对这份解释的内容，也仍不太满意，尤其是自己为了晋
升高
职，竟在梦中如此委曲这两位我素来敬仰的同事，更是内疚不已。还好，由于我自己深
知由
梦中所分析出的内容，并不是真正事实的道理，多少也可缓和一下对自己的不满。事实
上，
我绝对不相信有人敢说R先生是个大呆子，我也决不相信N先生曾被牵涉在勒索事件内。
当
然，我也不相信伊玛真的因为奥图给她打的那Propyl针而病情转劣。总之，如前所示地
，
梦所表现的总是一厢情愿的实现，就愿望达成的内容看来，我这第二个梦，似乎比第一
个梦
来得较不离谱，而且事实上，也可找出些蛛丝马迹，勉强可以解释这些可能是事实的毁
谤，
而发现这梦也确不是空穴来风呢。因为，当时我的朋友R先生正受着他同系里的某教授的
反
对，而我另一位朋友N先生，也曾私下坦白告诉过我，一些他的不可告人之事。然而，我
仍
欲重申我的看法，这个梦仍须再更深入地解析下去。
    现在我想起来这梦还有一些刚才解梦时，未注意到的部分。当我在梦中发现R先生就
是
我叔叔时，我心中对他有种深厚的感情。但到底这份感情，事实上是对谁呢？当然，对
我那
约瑟夫叔叔，我可从无如此深厚的感情，而R先生虽是我长年之交的好友，但要是我当面
对
他道出我梦中对他所具有的那份深厚感情，无疑地，他一定会深感肉麻的。果真我这份
感情
是对他的话，就我理智的分析，纯粹是糅合了他的才能、人格再掺杂入我对叔叔所产生
的一
种矛盾的感情的夸大，而这份夸大却是朝着相反方向走的。现在，我终于有所发现，这
份难
以解释的感情，并不属于梦的隐意，或内含的念头，而刚刚相反地，它却是与梦的内容
相反
的，而在梦的分析过程中，巧妙地逃过了我的注意力，很可能地，这也许就是它的主要
功
能。我仍记得，当初我要作这梦的分析前，曾是如何地不情愿，我一直地拖延时间，而
一味
地嗤之以鼻。如今，由我自己多年精神分析的经验，我深知这种“拖延”、“嗤之以鼻
”更
表示出其中必有文章。事实上，这份感情对梦内容而言，并无任何关联，但它至少代表
了，
我内心对这梦内容所产生的实在感受。如果小女不喜欢吃那苹果，她常连尝一口都不肯
地，
就说那苹果苦得要死。如果我的病人采取如此行动，我也马上可以惴忖到他必有所潜抑
。同
理，我的梦也是如此。我之所以迟迟不愿意去解释这梦，也不外是我对其中某些内容具
有反
感。而今，经过如此抽丝剥茧地探讨，我才知道我所反对的是把至友R先生当作大呆子，
而
我在梦中对R先生那段不寻常的感情，其实并不是梦内容中真正的感情，而只是代表我内
心
对这释梦工作不情愿的强烈程度。如果当初，我的梦就在最先关头，便被这份感情所困
惑，
而获悉刚刚与现在相反的解释时，那么我梦中的那份感情便实现了它的目的。换句话说
，在
梦中，这感情是有目的的，希望能使我们对梦作了改装。我梦中对R先生是恶意中伤的，
而
使我不会使相反的一面——一种的确是存在的温厚友谊浮现到梦的意识来。
    以上所发现的道理，是可以推广到各方面均成立的。就像第三章　我们所提出的梦
，有些
是非常显而易见的愿望达成。而一旦愿望之达成，有所“伪装”或“难以认出”必表示
梦者
本身对此愿望有所顾忌，而因此使这愿望只得以另一种改装的形式表达之。我将在实际
的社
交生活中，找出一些与此内心活动相类似的实例。在社交生活里，我们不是有很多虚伪
客套
吗？就两个人在一起工作而言，如果其中一个具有某种特权，那么另一位必定对他这份
特权
处处有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想作的行为有所改装。换句话说，他就须戴
上一
副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。如果为了读
者
们，我要对我的梦作忠实的解释的话，那我势必要陷入这种自己撕破假面具的尴尬场面
。甚
至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉
小孩
们。”〔3〕政论作家也同样地对那些执政者有所顾忌，而把许多令人不愉快的事实予以
掩
盖。如果他敢坦率地道出，那么政府无疑地必会予以制裁——口头上已发表的，事后必
被整
肃警告，而出版于书面的，也必被禁印封锁。因此作者们为了检查者的顾虑，他就不得
不对
其论调，作些伪装，不是完全只字不提地明哲保身，便是旁敲侧击地将那些曾被反对的
论调
予以狡猾的改装。譬如，他会以两个中国满清贪官污吏的劣迹，来暗讽其国内有问题的
官
员。往往检查标准，越是严格，作家们就越有更聪明的方法，来暗示读者真正的内涵。

    这检查制度，使作家所作的改装，就完全与我们梦里所作的改装相类似。那么，现
在，
我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤“或谓倾向、系统”〔4〕，第一个是
在
梦中表现出愿望的内容，而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的“改装”。但
是究
竟这第二个心理步骤的权威性，是靠着哪些特点，来作它的检查工作呢？如果我们想到
那些
梦的隐意均是经过分析才能为我们所意识到，而醒来后，就已意识到的仅是梦的显意时
，我
们当可推出一个合理的假设：“凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认
可；
可那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任
由第
二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。由此，我们可以获知所谓
意识
的基本性质——意识是一种特殊的心理行为，它是由感官将其他来源的材料，经过一番
加工
而成的产品。而对心理病态而言，我们决不能对“意识”这一重要问题予以忽略，因此
我拟
在以后再另行作更详细的探讨。
    由于我用以上所述那两种心理步骤与“意识”的关系来说明我对R先生虽具有深厚感

情，而在梦中却加以如许轻蔑的现象，我发觉在政界官场里，我也可以找出一些类似的
现
象。就一个国家的统治者而言，他那扩张私人权力的欲望往往与人民意见是相左的，而
此时
他往往就会有一种很令人难以理解的做法，他会故意对那人民极不喜欢的官员加以器重
，给
予一些不应该得到的特权，以多少发泄出他对人民意见的藐视。同样地，我这控制意识
境界
的第二心理步骤，也因为第一个心理步骤的愿望，曾对R先生有很深厚的感情，而把那隐
藏
着的冲动“把他贬斥为一个大呆子”就此发泄掉〔5〕。
    也许我们现在会怀疑说，借着梦的分析，我们可以打开哲学所一直无法解决的人类
心理
机转。但是，目前我并不拟循此途径去发展，我们还是先回过头来把“梦的改装”先阐
释清
楚。主要问题是梦中不愉快的内容，究竟如何解释成愿望的达成。我们现在已看出，所
呈现
的不愉快内容不外就是愿望达成的一种变相的改装。套一句我们以上提过的假设，我们
也可
以说，梦之所以需要改装为不愉快内容，其实就是因为其中某些内容，为第二心理步骤
所不
许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。每一个出自第一心理步骤的梦，均
为愿
望之达成，而第二心理步骤却加以破坏减裁，而毫无增润〔6〕。如果我们只考虑到第二
心
理步骤对梦的关系而已，那么我们将永远对梦无法作一确实的认识，而本书作者发现的
一些
梦的问题，也将无法解决。
    每一个梦，要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望之达成，的确是需要一番努力
的分
析工作。因此，我将故意选些痛苦内容的梦，而尝试对它作一番分析。其中有些是“歇
斯底
里症”的患者所做的梦，因此也就须附带一些长篇的“前言”，而且有些部分，也须牵
涉到
患者心理过程的分析。这些，无可避免地，将是令读者更加困惑的。
    当我治疗心理症的病人时，往往他的梦就成了我们讨论的主要内容。我必须随时借
着他
本身的帮忙，对他所做的梦中各种细节，加以一番解释，而由此了解他的病情。此时我
就常
遭遇到比我同事们对我的批评更苛刻的反驳。几乎所有病人均不赞成我这“梦的愿望达
成”
的说法。以下就有些梦的内容被引出来驳斥我的论调。
    “你总是说，梦是愿望的达成，”一位相当聪慧的女病人告诉我，“但我现在却可
以提
出一个完全相反的梦，梦中我的愿望完全无法达成，这倒看你如何自圆其说？那梦是这
样
的，‘我梦见我想准备晚餐，但手头上只有熏鲑而已。我想出去采购，又偏巧是礼拜天
下
午，一切商店均关门休业。再想打电话给餐馆，偏偏电话又断了线。因此我最后只好死
了这
条做晚餐的心’。”
    我回答她，当然啦，虽然你这梦乍看似乎非常合理地完全与我的理论相反——根本
是愿
望的不能达成。但是，梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的
。于
是我问她：“到底为什么事，引起你做这梦呢？你也知道日有所思，才会夜有所梦啊？
”
分析
    这病人的丈夫，是一个忠厚而能干的肉贩，在前一天曾告诉她，他自己实在胖得太
快
了，有必要去接受减肥治疗。今后他将早起、运动、节食，而且最重要的是，他再也不
参加
任何晚宴的邀请。她就取笑他。曾有一次她丈夫，在他们常去的饭馆里，认识了一位画
家。
那画家曾执意要求为他画张人像，因为那画家说，他一生从没有看过像他这般生动的面
孔。
但被她丈夫当场坦率地拒绝，他认为与其画他的脸，不如去找个漂亮的女孩子的背影，
更合
这画家的口味〔7〕。她深爱她丈夫，也因此痛快地取笑了他一番。她曾要求他以后再也
不
要给她“鱼子酱”。这句话什么意思呢？
    他的高贵又焉能存在呢？
    事实上，她一直憧憬着每天早餐均能有三明治加鱼子酱，但就因为俭朴的习性，使
她不
愿这样作。同时她也深知，只要她开口要求，她丈夫是一定会马上买给她吃的，然而，
相反
地，她却要求他，不要给她鱼子酱，以便她还可以再以这事来揶揄他。
    （就我看来，这段解释仍十分牵强。不够满意的解释往往背后仍隐藏着一段未坦承
的告
白。我想起来伯恩亥姆所作过催眠的那病人，在他对病人作“催眠后的指示”时，他问
及他
们的动机时，他们的回答并非如我们所想象的“我并不知道我为什么这般做”。出乎意
外
地，他们均会编造出一个看得出有毛病的理由来。这与我所提这女病人的鱼子酱故事是
有点
类似的。我们可以明了她也是在清醒状态下，不自主地编造了一个不能达成的愿望。她
的梦
也同样地显示了愿望的不能达成。但，她为什么需要不能达成的愿望呢？）
    至此所得资料，仍不足以对梦作一番真正的解释。于是我再逼问她。经过一段沉默
，终
于克服了阻力。她才想起，前一天她曾去拜访一位她先生经常称赞得使她多少有些妒意
的女
友。还好，她发觉那女友长得瘦长多了，而她丈夫却是最喜欢丰满身段的女人。再追问
下
去，她又说了，那女友曾告诉她，她恨不得能长胖些，并且问她：“你几时能再邀我吃
饭
呢？你永远做得那么好的菜！”
    到此，我们总算对这梦可作一番合理的解释了！我终于能够告诉病人：其实在你那
女友
要你请客时，你就已心里有数：“哼！我才不请你去我家吃好菜，果真使你长胖了，再
使我
先生动非份之想，我宁可晚餐都不煮呢！”而你所做的梦，就说你做不了晚餐，因而满
足了
使你那女友长不丰满的目的。你丈夫所提出的减肥妙方不是说最重要的就是不参加人家
的晚
宴吗？于是在你的心中，你就有了这么一个念头“到人家家里吃饭才会长胖”。现在，
似乎
一切都解释通了吧！且慢！还有个“熏鲑”这劳什子东西，可有什么意义吧？“你在梦
中，
为什么会想到熏鲑这道菜呢？”“熏鲑是我那女友最喜欢的一道菜。”刚巧，我也认识
她这
位女友，而我深知这妇人节俭到舍不得吃熏鲑的程度就有如我这病人爱吃又不忍花钱吃
鱼子
酱的情形，完全一样。
    这个梦，再加上一些附带的种种细节，使我觉得有必要再作另一种更适当的解释。
这两
种解释方法，决不互相冲突，反而更能由此得窥梦意之全貌，并且也可由此看出一般心
理病
态形成的过程所具有的暧昧性。我们已经听过这女病人曾梦到自己愿望的否定，（想吃
鱼子
酱的愿望）而她的那位曾表示过希望胖的女朋友，要是在我们这病人的梦中是永远长不
胖的
话，那我想我们一定一点也不惊奇的。然而，事实上她只有梦到她自己吃鱼子酱的梦无
法达
成。因此，我们不妨把这梦作一新的解释——梦中她之不能遂愿，其实并非指她自己，
而是
在梦中以自己代替了那朋友的角色。用句心理学的话，就是说她把自己“仿同”成她那
朋友
一般。
    我想，她的确是如此地仿同了那朋友，而成了自己的不能遂愿。然而，这种歇斯底
里症
的“仿同作用”究竟有甚意义呢？要说明这问题可要再进一步地探讨了。“仿同作用”
是产
生歇斯底里症状极重要的一个动机，病人借此作用，不仅能把自己本身的经验用某种症
状表
现出来，甚至也可以从别人的一大堆其他经验而表现出各种奇奇怪怪乍看无法解释的症
状。
他们有时就像真能扮演人生百态的各角色。也许有人以为这不过是所谓的“歇斯底里的
模
仿”——“歇斯底里的病人有能力可以模仿一些发生在别人身上但却使他们印象十分深
刻的
症状，而且经由这种模仿可以得到所需的同情。”然而，这只不过说明了歇斯底里模仿
的心
理过程，所循的途径而已。而途径本身与循此途径所需的“精神行动”却是两回事。“
行
动”本身比我们一般所想象的歇斯底里模仿实在复杂多了，它其实就相当于潜意识的最
后产
物。举个实例来说吧！如果医生与一群精神病人同住一段时间。那么有一天，他也许就
会发
觉某个病人会突然发生类似另一女病人所发作过的肌肉抽搐。这时，这位医生也许见怪
不怪
地说：“因为这些人看过这女病人的发作状态，而模仿了她。”这就是所谓的“心理感

染”。然而，心理感染有时却是用以下那种方式发生的；通常，病人们彼此间的了解较
医生
对他们个别的了解反而更多，一旦医生访视了某位病人以后，他们便会对他问东问西，
予以
更大的关切。如果今天有一位病人发作了，马上他们都知道那是由于刚接到的一封信，
触发
了他的相思病或其他心病，于是马上激起了他们的同情心。而且虽然未进入他们自己的
意识
界，但他们心中却形成了一个结论：“如果这种原因会导致这种症状，那么同样有这种
问题
的我，可能也会有这种症状发生吧！”如果这个结论进入了意识界，那么他只是会天天
担心
害怕那相同症状的降临，但一旦它只是深藏于潜意识里，那就会不知不觉中产生了真正
他们
所害怕的症状。所以“仿同作用”并非单纯的模仿，而是一种基于同病相怜的同化作用
再加
上某些滞留于潜意识的相同状况发作时所产生结果。
    在歇斯底里症，“仿同作用”是特别常用于有关性的方面。这种病的女患者往往将
自己
仿同成与她自己有过性关系的男人，不然就是仿同那些曾与她的丈夫或情夫有过暧昧关
系的
女人。我们在爱情中所用的话“永结同心”、“形影不离”也正说明了这种仿同的倾向
。在
歇斯底里的幻想里或梦境里，往往一个人只要想到性关系，而并不一定事实上发生，就
可以
很自然地产生仿同作用。我们所举的这女病人，她只是循着其歇斯底里的思路，由她对
她朋
友的嫉妒（对这解释，她是一直拒绝承认的）便把自己在梦中取代了她朋友的身份，而
仿同
她来编造出一个症状（愿望的否定）。我们可以进一步阐释如下：在梦中，她取代了那
位朋
友，是由于她那朋友抢走了她丈夫的欢心，而她自己内心非常企盼能争回她丈夫对她的
珍重
〔8〕。
    还有另一位我的女病人，一位非常聪明伶俐的妇人，也做了一个与我的理论完全冲
突的
梦。但这也按着我那“一个愿望的未能达成，其实象征着另一愿望的达成”的原则，很
简单
地解决了她的不服。事情是这样的，有一天，我告诉这病人，梦是愿望的达成。而隔天
，她
就告诉我，她梦见她与她婆婆一道去避暑。而我早就知道，她非常不喜欢与她婆婆住在
一起
打发这夏天。而且，我也听说，她很高兴地已经在离她婆婆要去避暑的地方相当远处租
到了
房子。因此这个梦，看来又与我的理论正适得其反。难道这可以证明我的理论是错误的
吗？
由这梦的推论所得的解释看来，我是完全错了。但，其实她最大的愿望，就是希冀我的
一切
都是错的，而这梦也就正满足了她这种希望。她之所以希冀我有错误，事实上是一件严
重的
问题。因为，在她接受我心理分析治疗期间，由她所供给的资料中，我曾分析出她生命
的某
段时间内，曾有某些事情的发生，与她目前的病情大有关系。而这一点，她却因完全记
不起
来而否认。但不久以后，经过一番追问，我们终于找出了我的断言确实是对的，也因此
她心
理就不自觉地希望有一天能证明我的话是错的。于是她就将此愿望，转变成梦中与她婆
婆一
道下乡避暑的根本不可能发生的荒诞怪事。
    现在，我再随便举个小例子，不用分析，单凭一点假设，也可看出一点释梦的端倪
。我
有一位与我同窗八年的律师朋友，曾有一次在小聚会里，听我对他们介绍关于梦是愿望
达成
的理论。回家后，他竟做了一个怪梦：“他的所有讼案，全部败诉，”于是他就跟我抱
怨了
一番。当时，我只好推说：“风水轮流转，一个人毕竟不可能永远胜诉吧！”但我私底
下却
在想：“八年同学期间，我一直名列前茅，而这家伙成绩，始终平平，因此会不会他内
心总
有个想法，希望有一天我也会表现得只不过尔尔呢？”
    还有一个女病人告诉过我一个更悲惨的梦，来反驳我的理论。这病人是个年轻少女
，以
下便是她的独白：“你总记得我姐姐现在只有一个男儿查理吧，她那长男奥图在我尚与
他们
同住在一起时，即告夭折。我当时最疼爱奥图，而且他也几乎都是由我带大的。当然，
我也
很喜欢查理，但他总不及奥图那么惹人爱。昨晚，我竟做了一个怪梦：我梦见查理僵硬
地躺
在小棺木内，两手交叉平放着，周围插满了蜡烛。总之，那样子就像当年奥图死时的情
景。
现在，请你告诉我，究竟这梦是什么意思呢？你了解我的，难道我真的那般狠心地希冀
我姐
姐连那最后的一个宝贝儿子都死去吗？或者说这梦只是表示出我宁可查理代替我那宝贝
的奥
图去死呢？”
    我保证她，她所做的第二个解释是一定不成立的。经过一番思考以后，我终于能够
给她
一个满意的解释。当然，主要还是因为我对她过去的一切都有很深的了解。
    这女病人是幼失怙恃的孤儿，从小即由较年长甚多的大姐养大。在那常来她家拜访
的亲
友中，她邂逅了一位使她一见倾心的人物。有一段时间他们几乎已到了谈论婚嫁的阶段
。然
而，这段美满良缘却因她大姐无理的反对，而告吹。经过这段破裂，那男的就尽量避免
到她
家来，而她自己在奥图（这她曾把那破碎的爱情转移到他身上的小孩子）不幸夭折后，
她也
伤心地离家远行，另谋独立。然而，她却始终无法忘怀这使她一度倾心的男友。但她的
自尊
心，使她不愿主动去找他，而她又无法将这份爱情转移给其他对她求婚的人。她这爱人
是一
个文学教授，不管他在哪儿有个学术演讲，她必是永远在场的听众，而且她从不放过任
何一
个可以偷偷望他一眼的机会。我记得在做这梦的前一天，她曾告诉我，这教授明天将有
一个
发表会，而她也一定要赶去给他捧场。也就在这发表会的前一个晚上，她做了以上那个
梦，
而她告诉我梦见的日子也就是发表会的这一天。因此我能很清楚地看出了这梦的真谛。
于
是，我追问她究竟在奥图死后，有什么特别事件发生呢？她马上回答道：“当然，我记
得最
清楚了，教授在阔别这么久后，也突然赶回吊丧，而使我在奥图的小棺木旁，再度与他
重
逢。”而这就正是我早就心里有数的。于是我有了如下的解释：“如果现在另一个男孩
子又
死了，那种同样的情形，将必会再重演。你将回去与你姐姐厮守终日，而教授也一定会
来吊
丧，如此你就能够再一样地与他重逢。这梦只不过是表示了强烈的想再见他一面的愿望
——
一个你一直在内心挣扎，不得安宁的愿望，我知道你已买了今天发表会的门票，你的梦
是一
种焦躁的梦，对那差几小时就可达到的愿望都等不及的表现。”
    为了把她的愿望，予以更周全的伪装，她在梦中还故意选用了最悲哀的气氛——丧
事，
以掩饰那与此完全相反的爱情之狂热。然而，事实上，在她最疼爱的奥图死亡的时刻，
她仍
无法抑制自己对这久别的情郎所具有的寸断柔情。
    此外，我又分析过一个内容大略相似的梦，但解析出来的结果，竟是与上一个病人
完全
相反的意义。这是一个富于急智、天性乐观的中年妇人，在她作“自由联想”时，其联
想之
丰富迅捷也着实使我相当佩服。她梦中仿佛看到她那十五岁的女儿，僵死地躺在“箱中
”。
虽然她自己也考虑到关于“箱子”这东西，可能隐含有某种意思在内〔9〕，她仍坚决地
以
此梦来驳斥我所主张的“梦是愿望的达成”。经过一段的分析以后，她想起这前一个晚
上，
她曾与一大堆朋友，提到英文字Box这个字，可以翻译成一大堆德文的不同意义的字，臂
如
箱子、包厢、橱柜、掌掴等等。由梦中的其他内容看来，很可能事实上在她心里曾把英
文字
“Box”与德文的盒子（Büchse）拉上了关系。而且她也深知在德国的猥亵谑语中，往
往Bü
chse这个字是指着女性生殖器的。这样看来，我们也许就可大胆地加上解剖学眼光来看
，
她的“小孩死在箱子里”实在意味着“小孩死在子宫里”。至此，她不再否认这样一说
倒是
合了愿望的达成。就像一般年轻女子，大多不愿太早就有了身孕，而为子女劳累。她也
承认
当初她怀孕时，曾希冀胎儿会死于腹中。甚至在一次与她丈夫激烈的口角后，她曾自己
用力
痛击其肚皮，希望能促成流产。因此，“孩子的死”确实算得上是一种愿望，只是经过
了这
么多年，生下的孩子也已十五岁了，今昔迥异，也难怪她一时想不出这道理来。
    以上所举的两个梦（内容均为亲友的死亡）均可列于“典型的梦”之内。而且以下
我要
再举一新例子，以重申我的主张“不管梦的内容乍看是如何地不幸，其结果均仍为愿望
的达
成”。这个梦，本来也是用来反驳我那理论的。但这并不是一个病人所提供的梦，而是
来自
一位我的法学界的朋友。他告诉我：“我梦见我挽着一个妇人的手，在我家门口附近散
步。
这时有一辆门关着的马车，停在街旁，突地闪出一个人，走到我面前，出示他刑警的身
份，
而要我同他一道去警局。当时，我只是求他给我一些时间处理一些事务，再跟他走……
”。
这法学家问我：“难道你会说我心里盼望着被警员拘捕吗？”我只好承认，“这当然不
可
能，但你可搞清楚他们是以什么罪名，来拘拿你呢？”——“我相信是杀婴罪，”——
“杀
婴罪？但你也知道，这只是母亲才能对刚生下来的小孩下手的啊？”——他尴尬地回答
道：
“但事实上就是如此。”〔10〕于是，我再问他：“在哪种状况下，你做这个梦呢？在
那前
一晚上，发生了些什么？”——“我可不太愿意再说下去了，这实在不足为外人道也。
”—
—“如果你不说，那我想这梦是永远解不开的！”——“好吧！我就告诉你吧！那天晚
上我
并不在家睡觉。我是与一个深爱的女人一起睡觉的。而且，隔天一早醒来时，我们又发
生了
一次关系，而后我又睡着了。也就在那时，才做了前述的那个梦。”——“这女人结婚
了
吗？”——“是的！”——“你并不希望她怀孕吧？”——“不！这样会使我们双方都
身败
名裂的！”——“那么你们从不曾作正常的性交吧？”——“我每次均注意在射精前就
出
来。”——“那么我是不是可以这样推想，那天晚上你俩都十分小心翼翼地做那些事。
但清
晨再作的那次你可没有十分确实作到避孕的把握吧？”——“嗯！似乎是这样的！”—
—
“那么，我仍然说这梦也是愿望的达成。由这个梦，你可以告诉自己，你并未生下孩子
或是
你已把它杀死了。我可以很容易地指出某些有关联的地方。你大概还记得，几天前我们
曾一
起讨论过结婚的烦恼，而发现一个最大的矛盾就是性交时作任何避孕的办法都可以，而
一旦
卵子受精成了胎儿以后，再作任何补救办法，却都构成刑法上的罪行。那时我们也曾讨
论
道，这都是由中古世纪那种‘胎儿已具有灵魂的观念，才导致今日这种谋杀罪名’的成
立。
当然，你也知道雷恼曾有一首诗，就把杀婴与避孕讽咏成同一罪行，”——“咦！很奇
怪
地，当天早上我曾想到过雷恼这首诗呢！”——“好！现在，我要再告诉你梦中另一个
附带
的愿望达成，你不是说你梦见挽着一位女人的手走在你家门口吗？因此你心理实在是希
望能
正大光明地带她回到你家去，而不必像事实上那般偷鸡摸狗地在她家偷情。事实上，这
梦的
本质——愿望的达成，虽用如许不愉快的形式来伪装，我们仍可能再找出不只一种的解
释，
在我对焦虑心理症的病因所作的报道中，我曾提到‘中断性交’是一种构成神经质恐惧
的因
素之一。由此看来，你经过多次的这种性交，心中已充满不愉快的阴影，而由此构成了
你所
做的梦，甚至还利用不愉快的心境来掩饰你愿望的达成。同时，你所提到的‘杀婴罪’
也尚
待探讨。为什么这种只有女人才作的罪行，会发生在你身上呢？”——“我将坦白告诉
你，
几年前我曾有过类似的问题，我与一个少女发生关系，而使她受孕。为了名誉攸关，她
悄悄
地自己去坠胎，其实，坠胎前我真的是完全不知情的。但事后我却一直有段很长的时间
不时
在担心着，万一东窗事发之时，何以自处？”——“我能了解你的心境的，你这回忆也
说明
了另一理由，使你会因为一次‘中断性交’的作不好，而引起如此大的恐惧不安。”
    一位年轻的医生，由于听了我关于以上那梦的分析他颇为同意，而对自己昨晚的梦
，以
这种分析手法作了一番解释给我听。他说他在做梦的前一天填报了他的收入数目。由于
此时
他收入甚微，所以他就据实地填报。但他却梦见他朋友告诉他税务委员们对于他的收入
申报
数字表示怀疑，以为他以多报少，以便逃税，因此将罚以重金。其实这梦只是伪装了他
的一
大愿望——希望成为收入丰盈的名医。这同时又使我想起在某个故事中的一位陷入爱河
而不
能自拔的小姐，当人家劝她决不要嫁坏脾气的家伙，不然婚后她是会挨揍的。她却毅然
回
答：“我但愿他肯揍我！”她对婚姻的愿望强烈到使她在婚前即已考虑到这些不幸，而
且甚
至还把它当为愿望呢！
    如果我将这一类似“愿望的否认”或“隐忧的浮现”为内容的这种乍看之下与我理
论完
全相反的梦，统称为“反愿望之梦”的话，我在这些梦中可以归纳出两个原则。其中之
一为
我们日常清醒或梦境中均常发生的，但我们暂且留待以后再提。我们现在先说第一个原
则，
那就是他们的梦均具有希冀“我是错了”的动机。每一个病人在治疗期间发生“阻抗”
时，
均有此种梦的内容。事实上，我有充分的经验，每次只要我向病人说“梦不外是愿望的
达
成”，即可引发他们这类“反愿望之梦”〔11〕。事实上，我甚至相信，现在在读我这
本书
的读者们，也可能就有这种与我理论不符的梦。最后我想再举一个我治疗病人中所得的
一个
梦，以重申这原则的真谛。一个年轻女子，虽然她的亲戚以及他们所请教的专家们，均
反对
她继续接受我的治疗，她却仍执意要来我诊所就医。她做了如下一个梦：“她家人不准
她再
来我这儿看病，于是她提醒我说，你曾答应我，如果情形需要的话，你要免费医我。而
我回
答：我决不在乎钱的问题。”以这个梦来作“愿望的达成”的证明，并不是一件容易的
事，
但这一类的梦，往往可借由其中另含的次要问题的解决，来发掘主要问题的症结，她为
什么
在梦中使我说出那种话？当然，事实上我从不曾说过那种话，而是一个对她深具影响力
的哥
哥，曾对我作如此的批评。因此，这梦的目的是要说她哥哥的话是对的，而她并不只想
在梦
中证实她哥哥的话，她甚至把它当作生命之目的，也成了她生病的动机。
    一个乍看似乎用我的理论特别难以解释的梦，是一位叫史特尔克医生的梦以及他自
己所
作的解释。他梦见“我发现我左手食指头有初期梅毒感染”。
    有人也许会以为这梦内容，除了不合愿望达成的原则以外，看来十分合理并不需再
作任
何解释。但，如果你肯花费一点心血去探讨的话，你会发觉初期感染这个名词非常近似
拉丁
文的“初恋的爱人”，而以史特尔克自己的话来说：“这勾起了我自己过去情场的失意
，而
这梦根本是带着强烈感情的愿望达成。”
    现在让我们再来讨论另一个“反愿望之梦”所具的原则。其实这个动机也是很明显
的。
许多人的性体质中，多多少少均有由“侵犯性”、“虐待性”转变而成相反的“被虐待
的成
分”。如果他们能不以加之于肉体的痛苦，来满足其快感，而却能以谦逊、慈爱的牺牲
态度
来表现的话，我们即可称之为“理想的被虐待症”。很明显地，这一类人可能做的梦均
是
“反愿望之梦”。然而，这对他们而言，却正是一种由衷的期盼。因为唯有这样才能满
足他
们被虐待的倾向。这儿还有个梦：一个年轻男人，早年时曾十分折磨他哥哥（其实他对
这哥
哥一直有种几近同性恋的喜好）。但长大后，他顿悟前非，而完全改变他的态度后，他
做了
这样的梦。其中包括三部分：（1）他被他哥哥所欺负；（2）两个男人正同性爱地互相
爱
抚；（3）他的哥哥将他名下所拥有的事业，未经他的同意，即变卖掉。而由这最后一个
梦
他很痛苦地醒过来。然而这其实是一个被虐待者愿望满足的梦。这可以如下解释的：如
果我
哥哥果真那样对我不好，罔顾我的利益地变卖我的财物，那就可以减轻我自己过去所做
对不
起他的种种罪恶感。
    我希望上述这些例证，可以足够证明

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