philosophy 版 (精华区)

发信人: thwinson (新世纪孤独), 信区: philosophy
标  题: 2
发信站: 听涛站 (Wed Jan  3 11:13:41 2001), 转信

society , and takes effect  as such; that is, so far as it requires for prod
ucing a commodity, no more time than is needed on an average, no more than i
s socially necessary. The labour time socially necessary is that required to
 produce an article under the normal conditions of production, and with the 
average degree of skill and intensity prevalent at the time.
The introduction of powerlooms  into England probably reduced by one half th
e labour required to weave a given quantity of yarn into cloth. The handloom
 weavers, as a matter of fact, continued to require the same time as before;
 but for all that , the product of one hour of their labour represented afte
r the change only half an hour's social labour, and consequently fell to one
-half its former value。
 We see then that that which determines the magnitude of the value of any ar
ticle is the amount of labour socially necessary, or the labour-time sociall
y 【】necessary for its production.(9*) Each individual commodity, in this c
onnexion, is to be considered as an average sample of its class.(10*) Commod
ities, therefore, in which equal quantities of labour are embodied, or which
 can be produced in the same time, have the same value. The value of one com
modity is to the value of any other, as the labour time necessary for the pr
oduction of the one is to that necessary for the production of the other. "A
s values, all commodities are only definite masses of congealed labour-time.
"(11*)The value of a commodity would therefore remain constant, if the labou
r time required for its production also remained constant. But the latter ch
anges with every variation in the productiveness of labour. This productiven
ess is determined by various circumstances, amongst others, by the average a
mount of skill of the workmen, the state of science, and the degree of its p
ractical application, the social organisation of production, the extent and 
capabilities of the means of production, and by physical conditions. For exa
mple, the same amount of labour in favourable seasons  is embodied in 8 bush
els of corn, and in unfavourable, only in four. The same labour extracts fro
m rich mines more metal than from poor mines. Diamonds are of very rare occu
rrence on the earth's surface, and hence their discovery costs, on an averag
e, a great deal of labour time. Consequently much labour is represented in a
 small compass . Jacob doubts whether gold has ever been paid for at its ful
l value. This applies still more to diamonds. according to Eschwege, the tot
al produce of the Brazilian diamond mines for the eighty years, ending in 18
23, had not realised the price of one-and a-half years' average produce of t
he sugar and coffee plantations of the same country, although the diamonds c
ost much more labour, and therefore represented more value. With richer mine
s, the same quantity of labour would embody itself in more diamonds, and the
ir value would fall. If we could succeed at a small expenditure of labour, i
n converting carbon into diamonds, their value might fall below that of bric
ks. In general, the greater the productiveness of labour, the less is the la
bour time required for the production of an article, the less is the amount 
of labour crystallised  in that article. and the less is its value; and vice
 versa, the less the productiveness of labour, the greater is the labour tim
e required for the production of an article, and the greater is its value. T
he value of a commodity, therefore, varies directly as the quantity, and inv
ersely as the productiveness, of the labour incorporated in it.
20000603  0610
A thing can be a use-value, without having value. This is the case whenever 
its utility to man is not due to  labour. Such are air, virgin soil, natural
 meadows, etc. A thing can be useful, and the product of human labour, witho
ut being a commodity. Whoever directly satisfies his wants with the produce 
of his own labour, creates, indeed, use-values, but not commodities. In orde
r to produce the latter, he must not only produce use values, but use values
 for others, social use values. (And not only for others,【】 without more .
 The medieval peasant produced quit-rent-corn  for his feudal lord and tithe
 corn for his parson. But neither the quit rent corn nor the tithe-corn beca
me commodities by reason of the fact that they had been produced for others.
 To become a commodity a product must be transferred to another, whom it wil
l serve as a use-value, by means of an exchange.) Lastly nothing can have va
lue, without being an object of utility. If the thing is useless, so is the 
labour contained in it; the labour does not count as labour, and therefore c
reates no value.
Section 2 -- The Two Fold Character  of the Labour Embodied in Commodities
At first sight a commodity presented itself to us as a complex of two things
 -- use-value and exchange-value. Later on , we saw also that labour, too, p
ossesses the same twofold nature; for, so far as  it finds expression in val
ue, it does not possess the same characteristics that belong to it as a crea
tor of use-values . I was the first to point out and to examine critically t
his two-fold nature of the labour contained in commodities. As this point is
 the pivot on which a clear comprehension of Political Economy turns , we mu
st go more into detail.
Let us take two commodities such as a coat and 10 yards of linen, and let th
e former be double the value of the latter, so that, if 10 yards of linen = 
W, the coat = 2W.
The coat is a use value that satisfies a particular want. Its existence is t
he result of a special sort of productive activity, the nature of which is d
etermined by its aim, mode of operation, subject, means, and result. The lab
our, whose utility is thus represented by the value in use of its product , 
or which manifests itself by making its product a use value , we call useful
 labour . In this connection we consider only its useful effect.
As the coat and the linen are two qualitatively different use values, so als
o are the two forms of labour that produce them, tailoring and weaving. Were
 these two objects not qualitatively different , not produced respectively b
y labour of different quality, they could not stand to each other in the rel
ation of commodities. Coats are not exchanged for coats, one use-value is no
t exchanged for another of the same kind.
To all the different varieties of values in use , there correspond as many 
different kinds of useful labour, classified according to order, genus, spec
ies, and variety to which they belong in the social division of labour. This
 division of labour is a necessary condition for the production of commoditi
es, but it does not follow, conversely, that the production of commodities i
s a necessary condition for the division of labour. In the primitive Indian 
community there is social division of labour, without production of commodit
ies. Or, to take an example nearer home, in every factory the labour is divi
ded according to a system, but this division is not brought about  by the op
eratives  mutually exchanging their individual products. Only such products 
can become commodities with regard to  each other, as result from different 
kinds of labour★, each kind being carried on   independently and for the ac
count of  private individuals.
200006?
To resume, then: In the use-value of each commodity there is contained usefu
l labour, i.e., productive activity of a definite kind and exercised with a 
definite aim. Use values cannot confront each other as commodities, unless t
he useful labour embodied in them is qualitatively different in each of them
. In a community, the produce of which in general takes the form of commodit
ies, i.e., in a community of commodity producers, this qualitative differenc
e between the useful forms of labour that are carried on independently by in
dividual producers, each on their own account, develops into a complex syste
m, a social division of labour.
Anyhow, whether the coat be worn by the tailor or by his customer, in either
 case it operates as a use value. Nor is the relation between the coat and t
he labour that produced it altered by the circumstance that tailoring may ha
ve become a special trade, an independent branch of the social division of l
abour. Wherever the want of clothing forced them to it, the human race made 
clothes for thousands of years, without a single man becoming a tailor. But 
coats and linen, like every other element of material wealth that is not the
 spontaneous produce of Nature, must invariably owe their existence to a spe
cial productive activity, exercised with a definite aim, an activity that ap
propriates particular nature given materials to particular human wants. So f
ar
--
别梦依依到谢家
小廊回合曲阑斜
多情只有春庭月
犹为离人照落花

爱与不爱是最痛苦的徘徊※ 来源:.听涛站 cces.net.[FROM: 匿名天使的家]
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