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发信人: ZhouYu (遥想公瑾当年), 信区: philosophy
标  题: 反叛，为了人的价值
发信站: 听涛站 (Wed May 17 21:25:16 2000), 转信

反叛，为了人的价值

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                 ──「无国界医生」组织的原则和理念

                                茉莉

外一篇：那个捡炮弹碎片的小男孩

　  对于人文主义者来说，20世纪没有多少东西是值得夸耀的。

　　刚在瑞典领取诺贝尔文学奖的格拉斯悲哀地叹息﹕「垂垂已老的20世纪像它的
幼年期一样毫无进步。」波兰女作家辛波丝卡早就质疑道﹕

　　「我们的20世纪比从前更好？
　　但这从来没有验证，
　　……
　　太多的似乎不该发生的事
　　已经发生。」

　　而在历史学家房龙不拘时空的笔下，早已作古的十六世纪荷兰的人文主义者伊
拉斯谟，对20世纪的人们的情况有着令人惊奇的了解。这位文艺复兴的健将对房龙
说，20世纪的人是一些可怜的、爱欺诈的蠢人。虽然由于科技的发展，人们做事的
速度比16世纪快多了，但是人文主义者所持的标准和问题却是﹕

　　「人们彼此之间是否比我们更能和平相处？他们是否以比我们更
  　合宜、更宽容的态� 彼此相待？……」

　　包括两次世界大战在内的无数次热战、冷战以及人类对自己同胞的各种不人道
的行为，使得二十世纪的我们对伊拉斯谟的问题无言以答。

　　他们给新世纪带来信心

　　正当我们以惶惑不可知的心情去迎接21世纪时，来自挪威的消息给予我们极大
的安慰。在12月10日──本世纪最后一次诺贝尔和平奖授奖仪式上，挪威诺贝尔委
员会给「无国界医生」的颁奖辞称﹕「他们专业地、有效率地帮助那些遭受苦难的
人。代表那伸出来的援助的手，进入一切冲突和混乱之中。……从不放弃这个超越
一切的使命。他们自我牺牲的贡献给我们所有的人一个信心﹕下一个世纪将会比我
们经历的这个冲突激烈的世纪更好、更和平。……」

　　追踪这些年轻医生们的事迹是令人激动的。那些大都是来自欧、美各国的白人
医生，几乎是准备好自己的骨灰盒后冲向人道救援的前沿阵地。但是，如果我们仅
仅把「无国界医生」看作一个救死扶伤的慈善机构，那就大错特错了。他们绝不是
传统意义上的慈善救助者。相反，他们是保守传统的反叛者。在反叛之中，他们创
新了人权理念并身体力行。

　　于1971年初创的无国界医生组织，其一些早期骨干成员出身于法国1968年5月
学生风潮，因此曾有「嬉皮医师」之称。但是，他们是巴黎5月狂热过后灰烬里的
火种，是永煤头羟之后的冷静深沉。在他们的理念中，更多地吸收了分尬明的
精华──传统人道主义以及唐．吉诃德式的侠客作风和永不褪色的理想主义。近30
年的时间里，一批又一批舍弃了优裕生活工作条件的年轻人，见证过无数战乱和饥
荒、无数难民的鲜血和尸体，见证过各国政府牺牲弱者的权谋和卑劣。他们因此走
向成熟和壮大，并超越专业的局限，自觉地承担起对人类苦难的责任。

　　「沉默意味着杀人」

　　和素有盛名的国际救援组织红十字会决裂，是无国界医生组织创立的原因。虽
然也曾获得过诺贝尔和平奖，但红十字会组织在后期的工作中趋向保守。为了获得
当地国政府的入境许可，他们要求自己的成员严守「沉默」原则，甚至参与了一些
政治游戏。笔者本人就亲耳听到一些来自非洲的难民对红十字会表示愤慨。他们指
责红十字会在厄立特里亚的战乱中站在埃塞俄比亚政府一边，对他们的苦难视而不
见。

　　1968年，刚毕业的法国医生顾希内被国际红十字会派遣到非洲比亚法拉，和他
的五个同事在一个灾区工作。在后来的两年间，那里有20万人被杀死在河流里。当
时红十字会要求其成员对可怕的真相保持沉默，被这些嫉恶如仇的法国医生所拒绝。
年轻医生们认为，他们有义务揭发和谴责政府屠杀无辜百姓的罪行。

　　已经有不少医生在救助他人的工作中丧生。但是，他们知道有更多的难民死于
凄惨和痛苦、死于世界的沉默和冷漠之中。就是这种沉默催生了胚芽──「无国界
医生」脱离红十字会独立诞生。他们决定成立这样一个救援组织﹕不把援救工作当
作施舍，而是帮助人们重新获得人的权利和价值，因此，绝不对任何侵犯人权的事
情闭上眼睛。

　　对于红十字会长期标榜的「中立原则」，无国界医生批评说﹕「沉默是对中立
原则的误解。……我们不能确证呼吁总是能拯救生命，但是我们知道沉默就意味着
杀人。」为了不重蹈红十字会的覆辙，无国界医生组织内部实行经常的人员调动制
度。他们不让任何人呆在办公室变得僵化，而是不断地让年轻人负起重任，以保持
这个组织的民主作风和永久的青春活力。

　　「人道责任没有国界」

　　除了反对红十字会组织的保守作风之外，无国界医生的另一个最具现代精神的
反叛是无视各国国界的存在，而把「有权干预」和「干涉的义务」等词常挂在口中。

　　每时每刻，「无国界医生」的医生、护士以及其它援救人员都做好准备，要求
在一昼夜之内开动前往世界上任何危机地区，而不顾当地政府是否许可。因为每一
分钟都会有人死去，所以他们只听从受难者的呼唤，而不承认国界可以阻碍他们的
人道救助责任。当其它援助组织申请正式许可而不可得，或者行动缓慢无力时，无
国界医生早已用各种方式偷渡国界，率先进入需要抢救的地区，坚持到最后才离开。
对他们来说，人权不是停留在口头上的字眼，而是在血与火中抢救生命的抗争、是
强行干预、是死而后已。

　　这种近乎粗鲁的做法赢得了人们的尊敬，当然也就为制造灾难的各国政府所仇
视和防范。1999年，无国界医生在救援东帝汶和车臣的行动中，都被当局驱逐出境。
为此，法国分部的年轻主席──一位来到挪威领奖的代表──痛苦地告诉记者说，
他希望是那些等待他们救助而不得的人获诺贝尔奖。由于有一半的国界冲不过去，
因此他们觉得对不起那些等待救援的受难者。

　　在世纪末的黯然之中，无国界医生们强烈的世界公民意识、正义感和责任心，
以及他们高扬的反叛精神和「人权高于国界」的宗旨，给我们展示了人类理想主义
的一片星光。（1999年12月诺贝尔日于瑞典）


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大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。
邀想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。

※ 来源:．听涛站 cces.net．[FROM: 匿名天使的家]

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