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标  题: 已明自性与未明自性，烦恼有何不同 
发信站: 听涛站 (Tue Nov 28 17:23:31 2000), 转信

已明自性与未明自性，烦恼有何不同
转载自中华佛教论坛，作者：二麻子

    月兄一问“已明自性与未明自性，烦恼有何不同”，看似简单却不容易回答。
因所涉颇广，容麻子逐步将问题明确化。

    首先，麻子想在问题中改两字：用“空”代替“自”，问题成为“已明空性
与未明空性，烦恼有何不同”。麻子特意这样做为的是，现时有太多的人以为已
明“自性”，实际南辕北辙(麻子在此绝非特指任何人)。对“人人本具的，众生
都一样的佛性”，不要说实证，观念上搞不对的都大有人在。试比较以下二例：

例 1：设，人人(你我)都有个皮球，皮球都一模一样，放到一起就不可分辩，但
      你的球我的球必竟不是一个球。

例 2：又设，人人都有空气可呼吸，但空气不特属于任何人。

    空性更象哪个？麻子的回答是，绝对更象例 2。那么“自性”更象哪个？自
性佛性空性只是同体异名而已，自性当然也是更象例 2。不幸的是，有许多佛友
不肯深入经藏，望文生意或人云亦云地，以为自性象例1!更有甚者，有人自以为
已找到了象“我的皮球”那样的“我的自性”，唉，苍天，苍天。 如果是这种
“明自性”，大家都会知道，烦恼没差别。

    回到正题，明不明空性烦恼有何差别？世上已有一批“高人”做出各种高论，
麻子也听过不少，但赎麻子直言，都不可信。对此问题的正答是----没差别！不
可思议？有佛经为证。佛陀当年在世时，有毒刺扎脚，极痛一时的记载，又有头
痛三日的记载。佛当然彻明空性圆满福慧，然而，疼就是疼，不能说佛身上的疼
不是疼吧。依佛法，受就是苦，就是烦恼，疼痛当然是。所以就烦恼说烦恼，就
连佛陀他老人家示现在世，也不能不沾点边。

    那全没差别吗？没差别还学佛干什么! 明空性是学佛人正修的起点。对修道
位以上人(真明空性并肯正修的人，世上有少数人能明空性而不肯努力前修)来讲，
虽然由过去因等业力所导致的烦恼痛苦与常人没差别，其后续反应大不一样。一
般人在烦恼痛苦下，其心纠缠于烦恼，因其纠缠，伴生的贪嗔不但大大增加了当
时的烦恼，同时种下更强大的将来烦恼之因，未来苦果正生生不已。道位以上人
在烦恼时至少会努力不让妄心纠缠下去，以离苦因，避免将来烦恼，所谓“菩萨
畏因”，又谓“随缘消旧业，更不造新殃”。进一步的会“以障碍为道”，借烦
恼加深对空性的体验(智慧)，以痛苦加固慈悲愿力， 而于菩提道步步向前。

    所以，明不明心，烦恼当时没差别，将来后果大大不同，当然前提是明心的
人要肯正修。

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                 令狐冲一颗心怦怦乱跳，手心发热，喃喃的道：“根本无
             招，如何可破？根本无招，如何可破？”斗然之间，眼前出现
             了一个生平从所未见、连做梦也想不到的新天地。

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