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发信人: magic (我很丑,我也不温柔), 信区: Philosophy
标  题: 步行者箴言(4)
发信站: 听涛站 (Mon Sep 21 16:03:47 1998), 转信








发信人: epicurean (伊鸠), 信区: Philosophy
标  题: 徒步者箴言(四)
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Sep 19 13:11:21 1998) m2mWWW-POST0m0m

标  题: 徒步者箴言 (4)
发信站: 华南网木棉站 (Mon Dec 29 10:31:35 1997), 转信

３１

　　我观察一个窃词贼已老半天了。他笑容可掬，左顾右盼的，一点也不尴尬。
他非常沉着，自然也很聪明。他不授人以任何把柄。拿这样的人该怎么办呢？要
么赞美他，重蹈覆辙，也当个窃词贼；要么，自个在心里立个界线，积下阴德，
词便给你意外的惊喜，犹如大难不死所享的后福。不要捉来每个词做你灵魂的囚
徒。
　　关于阴德的故事是这样的：有个孩子出门，遇见一条两头蛇。出于恐惧，他
打杀了这条蛇。因为传说，凡遇上两头蛇的人，很快就要死掉。孩子回家后，忧
心忡忡。母亲事觉蹊跷，便问他是怎么回事。孩子把打蛇的事告诉了母亲。母亲
最后焦急地问：“那么，现在这条蛇在什么地方呢？”孩子说：“因为怕别人遭
到和我一样的不幸，便悄悄将它埋了。”母亲这下高兴起来：“孩子，现在你没
事了。因为，你这样做时，便积了阴德。阴德救了你。”

３２

　　　一个落伍者总想跑到排头去证明自己不是落伍者。其实队列完全可以掉过
头来更容易地证明这点。

３３

　　传说中的刑天，实际上是在什么也未改变的前提下降低了一个档次。

３４

　　徒步者最不该忽略的便是蚊虫叮咬的微痒。

３５

〔薄刀和郁金香手印的故事〕

　　有个印度王，叫伽当，神勇多谋。凭新造的薄刀，讨袭了许多城邦，所向悉
降。他非常气恼，因为没有一个国家，想真正地抵挡他一下。所以，他极渴望遇
上稍有实力的对手，而非见了他就落荒而逃的人。可敌人太弱了，不堪一击。他
们落后的武器，相比之下，过于沉重，挥舞起来，踉踉跄跄的，要多狼狈，就有
多狼狈。而印度王，威风十足。他不断扩充着自己的世界。当他驱着手持薄刀的
军队前进时，完全可以兵不血刃，所向披靡。光是大军老远扬起的尘灰，惊散的
飞鸟走兽，还有银鱼似翻卷的战刀，就足以使任何强大的敌人溃散。胜利太多了，
他便对入城和凯旋有了特殊的嗜好。每攻下一座城池，他都要骑着神骏，在小股
精锐的护卫下，飞速绕城一周，然后，让人摘掉城徽。城里的人，不知道怎么回
事，都跟着喝彩，鼓掌。这似乎很有必要。因为，城徽毕竟是营造这座城市的标
志。如果挪也不挪一下，就驻扎进去，那么，会有许多人以为，皇帝只是到别的
行宫去换了一下装束，或做了短程旅行，就回来了。朝廷内部的事，素来不为人
民所知。同时，大家也习惯了根据年号判断王朝的性质，城徽，又是年号更改和
持续与否的见证。再说，印度王希望在任何地方，只要是他的辖区，都应该出现
胜利的标志－－那是块没有文字的金属薄片。有时，人们实在找不到整块的金属，
便用铜镜子代替。这比张灯结彩，满城贴安民告示更宽慰人。制造长矛和薄刀的
工匠，住在宫里。这和其他国家有点不同。因为要造极薄极薄的快刀，需要特殊
的工艺，能圆满掌握这种技术的人不多，加上保密度极高，人们便另眼看待那些
造刀的工匠。他们与辟臣和高贵的女人混蟒说话。秘密就在这里。因为他们铸的
薄刀，虽然轻巧，携带方便，但有个致命的弱点，那就是由于缺少基本的硬度，
碰到如柱的热血，便会熔化。这些漂亮的，怕血的刀，这些银样蜡枪头，顶多只
能使用一次，但伽色伽当确信，这一次永远也不会出现。如此超薄、精良的武器，
由于它产生的幻影，由于人们对不熟悉的东西怀有莫名的畏惧，加上传说和谣言，
它们也就像主人一样，永远喝不到血了。有时像死神一样。伽色伽当毕竟还是个
战士，所以他有时也很好奇，想看看，这若大的天底下，有没有一个武士，能觑
破其中的技术和秘密，陷阵于游刃。他当然是不会被杀死的，因为印度王已暗暗
发誓绝不杀这样勇敢的人。只要这个武士能出现。这相反的愿望，所带来的刺激，
绝不亚于把胜利的赌注押在不可能的血刃上。真正两兵相接，士兵敌人，都难以
察觉自己的脆弱，勇敢者，由于无知而勇敢，怯懦者，由于无知而怯懦。进攻逃
窜，同样愚蠢。
　　相反，另一个印度王婆陀婆恨，他厌烦杀戮。他认为，天底下最具杀伤力的
是嫉妒和仇恨。因此，他的武器，自又另当别论，不是一般的铜铁，而是一种布。
或者说，是用一种很特殊的布织的葛衣。当他的人民，举国上下，忘我铸布时，
婆陀婆恨王，却像蜜蜂似地，手染郁金香，一层层地拓在原料上。用这些拓了手
印的布料，做成服装，肉眼是看不什么来的，但一当谁穿上了，凡是男人，背上
就会出现淡蓝色的郁金香手印，如果是妇人，则出现在玫瑰色的乳头上。这些磷
火似的手印，使人们相互猜疑，嫉妒，仇恨起来，仿佛真的有种什么罪恶，悄悄
地就附着人们的身体。你不能不穿衣服啊，但一穿上这些衣服，出现的郁金手印，
又会使你觉得自己或别人犯了什么过错。谁也控制不住这种想法。连伽色伽当和
他的妃子，也未能幸免。因为，在接受一个战败国的礼物时，有人献上了这种染
过金手印的衣服。
　　伽色伽当气急败坏，发誓要剁掉婆陀婆恨王的手脚。但他十分气恼寻找不到
这些贾市而过的敌人。因为，只有在郁金花开时，这些散布四处兜售衣服的游民，
才聚集起来。脸上用郁金染了颜面，手持花朵，玩着爱情的游戏，面孔变着色，
季节一过，便秋风落叶似地消失了。
　　最后，伽色伽当，派出很多暗探，好不容易才搜寻到这个聚散无常的国家。
但它的人民却说，婆陀婆恨只是个名字，实际上他们没有国王。为了使伽色伽当
相信这点，他们甚至还推出一樽金人。说这就是婆陀婆恨王。伽色伽当知道这是
计谋，是在拖延时间，便愤怒地用薄刀砍断了金人的四肢。也算履行了自己的诺
言。没有流血，薄刀也未露出破绽。其实，婆陀婆恨王，被他的人民藏了起来。
不过，当金人四肢被削断时，他的手足，在相同的部位，也未能幸免地应声落地，
奇怪的是，竟然没流一滴血。谁也没料到会是这样的结局。早知如此，婆陀婆恨
兴许也就真地要去赴死，去面对怕血的刀了！（本故事，取材于段成式的《酉阳
杂俎》）

３６

　　圣书说唯王建国，但这个王却在林子里弹丸打鸟。

３７

　　我们常常接纳一个必须马上放弃的真理。

３８

　　有个刺客要进宫刺杀皇帝。走到中门，卫士见他神色凛然，便有些怵惕，并
紧急宣读了以下条律：“丧服凶器不得入宫，潜服贼器不得入宫，奇服怪人不得
入宫。”刺客问：“那么，哪条适合于我呢？”卫士定神仔细看了看：“有一条
二条之嫌：凶器，潜服。”刺客为了使他放心，便解下佩剑，卸了胸甲。随后，
卫士挥挥手，就不再理睬他了。刺客不慌不忙，走上殿阶，进了皇宫。皇帝面带
微笑，安祥地站在那里。刺客用一根手指头就戳死了他。
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                     徒 言 树 桃 李 ，此 木 岂 无 阴？

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