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标  题: 电影与情爱文化(02/25)：爱的神话（上)
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标  题: 电影与情爱文化(02/25)：爱的神话（上)

电影与情爱文化

                           第二集 爱的神话（上）

    在人类文明的初始时期，人们就已经开始通过幻想不自觉地把自然界和社会生
活形崐
象化、人格化，创作出自己民族神奇虚幻的神话。而爱情就是远古神话的一个重要
内容崐
。在世界各民族的神话中，充满了千姿百态的爱情故事。人们在封建时代的现实生
活中崐
难以企及的爱情梦幻，在这里往往以神奇的方式得到了实现。而这类爱情的神话故
事，崐
往往包容着封建社会时期普通大众对封建的婚姻制度的抵制和反抗，包容着普通大
众对崐
自由恋爱的理想的追求。

    十世纪流传于中东的神话故事集《一千零一夜》可以说就是这样一部神话的宝
库。崐
取材于《一千零一夜》的影片《巴格达的窃贼》就讲述了一个神奇的爱情故事：
王子和他的朋友，忠诚机智的少年阿布来到了古代的巴格达城，王子爱上了崐巴格
达国王
的女儿 一位美丽的公主，为此他潜入宫中的花园。公主也看中了勇敢善良王子，
一对青年
男女私订终身。

    对公主的美貌久已垂涎的巫师利用各种幻术骗取了国王的信任，又用魔法把王
子变成
了双目失明的乞丐，把阿布变成了一只狗，史有夜晚他才能恢复人形。巫师企图用
船崐把
公主劫往国外，已经被变成狗的阿布跟上了船，残忍的巫师竟把阿布扔进大海。
阿布在海滩上拾到一个古瓶。他打开瓶塞，瓶中突然冒出一个巨大的魔鬼。魔鬼对
阿布说
，他是被所罗门王关押在这瓶中的，当时他曾发誓要尽力报答救他的人，但一千年
过去了
，仍没有人来救他，于是他恨极了又发誓要杀死救他的人。因此他现在要杀死阿布
。

    机智的阿布表示不相信魔鬼的话，他说：你那么庞大，怎能装在这个小小的瓶
子里呢
？魔鬼为了让阿布相信，便缩小了身体再次钻入瓶中，阿布趁机盖紧了瓶盖，不放
它出来
。魔鬼只好放弃杀害阿布的念头，答应作他的仆人。

    在魔鬼的帮助下，阿布和王子恢复了本来的形象，他们乘飞毯返回巴格达。当
他们闯
入宫中时，发现巫师这时已经篡夺了王位，正在纠缠公主。

    经过一番激烈的搏斗，他们终于消灭了邪恶的巫师。王子得到了他心爱的公主
，并在
人民的欢呼声中登上王位，而他的朋友机智勇敢的少年阿布，则又乘着飞毯远游去
了。

    八十年代摄制的动画片《阿拉丁》则取材于《一千零一夜》中的另一个爱情故
事。
从前有一个狡猾的巫师，他知道有一盏法力无边的神灯被埋藏在一个地洞里。于是
他就诱
骗一个名叫阿拉丁的青年为他到地洞中去探宝，他的阴险计划是：等阿拉丁把神灯
一交给
他，他就关死地洞的大门，好独占神灯，并把阿拉丁困死在地洞里。

    阿拉丁虽不知道神灯的威力，却一直迟迟没有把神灯交给巫师。巫师一怒之下
关上了
洞门。被困在洞里的阿拉丁费尽心机想法逃生，他无意中碰倒神灯，于是神灯显灵
了。

    在神灯的帮助下，阿拉丁离开困境返回家乡，并告别了过去的贫穷生活。有一
天，他
碰巧见到化装出宫来逛街的公主，公主那美丽的颜容和高雅的举止立刻打动阿拉丁
的心。


    靠着神灯的帮助，阿拉丁终于进入王宫，见到公主，他向公主表达了自己的爱
情，公
主也深深爱上了这个 现可 良的青年。

    这时，巫师知道阿拉丁还活着，立刻派人把他逮捕，关监狱。阿拉丁历尽艰辛
，又一
次成功地逃了出来。

    阿拉丁正式通过国王向公主求婚，贪财的国王在巫师挑唆下，向阿拉丁提出了
苛刻的
条件：阿拉丁必须要有巨额的金银财宝作为聘礼，还要为公主建造豪华的的宫殿，
他才能
答应把公主嫁给阿拉丁。国王认为，象阿拉丁这样的穷小子绝对无法拿出这样的聘
礼来。


    阿拉丁只好向神灯求援，神灯又一次满足了他的要求。当阿拉丁带着豪华的队
伍和珍
贵的珠宝彩礼来晋见国王时，全城的人都夹道围观，无不惊讶。国王只好答应把公
主嫁给
阿拉丁。

    阿拉丁和公主举行了盛大的婚礼，然后一起乘飞毯去远游，他们飞过许多遥远
的国度
，见到了许多世间的奇迹。朵朵的白云围绕在他们身边，他们沉浸在幸福和欢乐之
中崐。
但公主并不知道，这一切是靠了神灯的法力，她并不了解神灯对他们婚姻的重要性
。

    后来，老国王去世，阿拉丁做了新的国王，受到全国臣民的拥护和爱戴。但狡
猾的巫
师并没有死心，有一天，他趁公主疏忽，派他的鹦鹉偷走神灯。

    巫师一拿到神灯，立刻下令神灯作法，使山崩海啸，把全国投入恐怖之中，并
夺走了
公主。掌管神灯的灯之神尽管不愿这样做，但他无法违背巫师的命令。

    阿拉丁赶回王宫与巫师展开搏斗，夺回神灯。巫师变成一条巨大的眼  蛇扑来
，阿拉
丁不得不用神灯烧死巫师。终于，阿拉丁救出了自己的爱人，他们紧紧拥抱在一起
。整个
王国恢复了和平与安乐，同时，阿拉丁砸碎了神灯，宣布给灯之神以自由。

    神灯给贫穷的阿拉丁带来财富、带来爱情的欢乐、带来巨大的幸福，也给灯之
神自己
带来自由。当然，观众也从这部电影中获得了与主人公一样的不尽的喜悦。在中古
时代产
生的这个神话故事中，阿拉丁依靠神奇的神灯战胜了代表封建恶势力的巫师，赢得
了我们
现代社会才能实现的自由恋爱。这虽是古代人们超越现实的美丽幻想的结晶，却具
有着永
恒的审美价值，让后人常听常新。也许正因为如此，我们才能从不断重新搬上银幕
的这类
神话电影中得到自由恋爱的理想美的享受。

    当《一千零一夜》中的爱情故事在中东流传的时候，在古老的中国大地上，也
流传着
这么一个动人的爱情神话。

    相传在十世纪的宋朝，在风景如画的杭州西子湖畔，有一年的清明时节，一个
名叫许
仙的青年后生在湖边游玩。这时，天公不作美，忽然下起雨来，许仙连忙打开雨伞
。

    许仙没走几步，就听到有人喊他借伞，他回头一看，原来雨中站着两个美丽的
姑娘，
一个年岁稍大点的自称白娘子，另一个年少的是她的妹妹小青。富于同情心的许仙
不顾自
己也在雨中，忙把雨伞借给了她们。

    原来，这两个女子并非凡人，而是在昆仑山修行千年的两个蛇精，那白娘子是
白蛇变
成，小青则是条青蛇。白蛇被许仙的 现可 良所打动，她以还伞为名拜访许仙，向
许仙表
示了自己的爱情。许仙喜出望外，两人当即定下姻缘。

    结婚以后，他们搬到镇江，开设了一家小药店，两人过着平静而幸福的生活。
但不久
，许仙遇到金山寺的老和尚法海，法海一眼看出许仙脸上有妖气，一语道破许仙的
妻子是
蛇精。许仙听了半信半疑。法海告诉许仙，蛇精只要喝了雄黄酒，就会现出原形。


    不久，端午节到了，江南民间本来就有在这天喝雄黄酒的习俗，白娘子为不让
许仙生
疑，勉强喝下了雄黄酒。她醉倒之后，果然现出白蛇原形，把许仙吓得昏死过去。


    白娘子酒醒后，知道是自己的原形吓昏了许仙，不顾自己怀孕后身体虚弱，前
往峨嵋
山盗来灵芝仙草，把许仙救活。许仙虽然已经知道妻子是蛇精，但深深的爱恋已经
使他顾
不上这些。

    然而，法海却并不肯甘休，他把许仙骗到金山寺囚禁起来，打算诱使白娘子上
钩。白
娘子和小青使用法术放水围住金山寺，逼迫法海放还许仙。双方各显神通，在金山
寺前斗
智斗法大战一场。结果，白娘子终于由于自己是蛇精，不能被正统的天法所容许，
被法海
请来的天兵天将降服，镇压在西子湖边的雷锋塔下。一段才子和异类之间的爱情神
话，就
这样以悲剧告终。

    在许多西方神话中，爱情往往可以借助超自然的神奇力量战胜邪恶，超越人间
世界富
  贫贱的界限，从而表达了人们在想像的世界里对幸福生活、对自由爱情的美好向
往，产
生了无数富于喜剧色彩结局的壮丽正剧。而在我们东方的爱情神话中，爱的力量却
在更多
的时候终于不能彻底对抗代表现实制度限制的超凡力量，对自由恋爱的理想的追求
更多地
是以哀怨、凄凉的悲剧形式表达出来。这固然是像我们中国这样的东方国度里，封
建观念
过于顽固、封建制度过于长久，封建时代男女青年的自由爱情受到长期压抑、无情
扼杀，
这样一种社会现实在艺术作品中的反映，但是，这大概也与我们东方人更愿意以悲
剧方式
对纯洁的自由爱情表达礼赞不无关系吧！

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