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发信人: zigzag (zz), 信区: movie
标  题: 清华人痴迷《大话西游》现象之研究(3)
发信站: 听涛站 (Sun Jan 16 04:44:27 2000), 转信

3，自由与秩序的矛盾          社会结构
       对于至尊宝那份很有前途的职业，我认为，其最有前途之处在
于，自由。作土匪自然不用受约束，更何况是土匪头。土匪是农业社
会的游侠，另类分子。而农业社会的主体，农民，则更要自由一些，
自给自足，天人合一。工业社会的人民则更多地被要求服从协调一致
的秩序，否则大工业生产无法进行。从本质上讲，农业社会与工业社
会都在寻求着秩序，但方式并不相同：前者是在构建金字塔式的身份
关系；后者则更看中平面式的契约关系。在工业社会里，人更象是作
为工具存在，因而对自由的渴求更加强烈。
       至尊宝是害怕受约束的，我们每个人都怕。当他数次不自觉地
进入水帘洞中时，他已经意识到约束的不可避免，只能自嘲道，认错
人了吧？！唐僧的啰嗦更是他寻求自由的动机和借口。但最终，孙悟
空的觉悟，则象征着人们对秩序的回归。
  4，分裂与统一的矛盾          心理状况
        孙悟空的觉悟，又不是一种简单的回归秩序，这是他在历经
人格的分裂和统一之后，一种更高层次的历劫轮回。有人以弗洛依德
的心理学方法进行分析，这是个很不错的角度。唐僧代表着“超我”，
而三个徒弟则各自代表着“自我”的各个方面。
        五百年前，悟空的西行，充满被迫的情绪。即表明在工业化
初期，“自我”与“超我”之分裂。而唐僧舍身取义，让悟空自己去历
五百年的轮回，亲身感受社会转变中悲欢离合，终于能够物我两忘，
归一我佛，获得人格的统一，一心一意，西行取经。
        值得注意的是吴孟达扮演的角色，始终是孙悟空人格的一部
分。他一方面与悟空保持一致，构成“自我”与“超我”的分裂和统
一，另一方面有常与悟空发生对立，表明“自我”本身的矛盾。
  《大话西游》的情节就是在这些错综复杂而又无所不在的矛盾中
展开并运行的。矛盾的对立与冲突，使得整部片子波澜起伏，回肠荡
气。而贯彻其中的时空倒错，人格分裂、重复与统一，又能揪住观者
的情绪，并将其剪切、撕裂、重整。大起大落，大悲大喜，混乱而又
能揉为一体。但从事实上看，这其中的矛盾冲突又不是简单划分一下
de能明了，划分只是一种观察的手段，如当代科学中惯用方法。而另
一方面，不同的视角，又往往能带来不同的见解。


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联系表象者和被表象者。

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