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发信人: chengchao (为人民服务^_^小官一个), 信区: comic
标 题: Re: 超越—《天空战记》的启示3 zz
发信站: BBS 听涛站 (Fri Mar 25 22:12:43 2005), 转信
此片给我印象很深的还有它的片头片尾的MTV都做的很出色,开头用三个印度的手印
做数字倒数,然后是节奏很强的电子吉他伴奏作起始曲;结尾用了片子中所有的出场正
面人物作背景,画得与背景最和谐的要数一平、吉祥天,还有我要论述到的第三个主要
配角伽楼罗王利加(因为他和吉祥天一样衣服色彩斑斓),这三个人的特写画面作为主
要的表现手法,使用的色彩让人有一种梦幻般的感受,效果很好。
利加此人,衣着打扮的象个女人,发型也是怪怪的,可能会有人不喜欢他。但你仔
细一看,他英俊的程度不在修罗王一平之下。更重要的是,此人智勇双全,是独当一面
的大将之才。他平时虽然玩世不恭又油嘴滑舌、甜言蜜语,(如果他要泡吉祥天,一平
哪里是对手!)我还记得他在一场战斗里,别人喊他去帮忙,他刚收拾了一个敌人,摆
出一个大鹏展翅的姿态回答说:“太可惜了,我好不容易才摆出这个姿势哦!”——哈
哈,当时观众可是倒下了一大片。他实质上身手矫健、关键时候头脑非常冷静,在大事
上沉着机智——第一个发现因陀罗阴谋的就是他;在最后决战阶段,须弥山附近因为能
吸收所有神将的能量,十二罗帝设下了圈套让八部众出招,他是唯一一个醒悟到敌人计
谋而没有莽撞出手的人;在他留下作掩护,和外形和实力都异常强大的地帝夏尔那决斗
的一集里,表现出大无畏的牺牲精神,最终击败了凶悍异常的敌人——正是这个伽楼罗
王利加,使整部片子在内涵上升华了:利加这个人物已经超越了日本卡通里习惯的那种
郎才女貌、崇尚暴力的公式化角色。伽楼罗王本身是个功力非凡的神将,但却不残忍好
杀;对女士彬彬有礼,勇敢又不莽撞行事。这和一般日本人崇尚的武士道精神和忍者的
好斗嗜杀是截然不同的,所以我说他已经超越了日式卡通的模式,达到了一个新的高度。
不管原作者是否有意这样塑造他,反正此片给人的感觉就是如此。
从伽楼罗王这个角色,可以看出该片的编导很好地吸收理解了印度神话的精髓,而
且有自己的发挥和创造,艺术成就比同类的日式卡高。《圣斗士星矢》取材于希腊神话,
本来也是很好的题材,但是片子为了商业利益拖的太长了,到后面思路开始混乱,重点
人物的力度刻画越来越弱,除了前半部分十二黄金斗士的剧集里还值得圈点之外,到后
面的海宫和冥界里的战斗已经是有点不伦不类了。《龙珠》倾向于画面的暴力和血腥刺
激,更不能与之相比。
与之相反,利加在整个《天空战记》片子里许多的关键战斗里都起到了举足轻重的
作用,尽管导演没有给他很多镜头,给人的印象却异常地深刻。我觉得如果画家和编导
本身如果是心胸眼光狭隘之人,是无法塑造出这样的英雄形象的,特别是后面大结局几
集里决战的时候,利加的智勇双全、龙王梁马克服自己的恐惧,用同归于尽的办法击败
几乎无懈可击的“不动明王”,那种精神使得修罗王一平黯然失色,具有极强的艺术感
染力;加上题材本身具有的跨民族文化内涵特征,能获得各种文化背景的观众共鸣,所
以说《天空战记》已经超越了一般的商业文化范畴,获得了较高的艺术成就。当然就整
体而言还是有日本卡通暴力内容较多的通病,但不失为一部经典之作。
【 在 chengchao (为人民服务^_^小官一个) 的大作中提到: 】
: 这部片子取材于古印度神话,叙述了“创造神梵天”和“破坏神湿华”(也有
: 译作湿婆)之间的惊心动魄的争斗。两大神在印度的经文里其实本无正义和邪恶的
: 区别,印度人对这两个神是以平等的态度看待的,因为他们认为生死是轮回,无所
: 谓好坏。但是在这部卡通里,为了剧情和体现人物性格情感冲突、塑造形象的需要,
: 把破坏神列为邪恶的代表,这是我要特别提醒各位注意的故事背景。正义阵营里的
: 主力是“八部众”,其实就是佛经里的“天龙八部”,这是真真正正的天龙八部,
: 连称号和形象都几乎是一成不变的搬过来的,不是金庸小说《天龙八部》里那种抽
: 象比拟的概念;邪恶阵营里的主力是十二罗帝和隐藏在正义阵营里阴险又厉害之极
: 的“因陀罗”。整个故事在情节上是以修罗王一平的成长经历为线索,通过他的眼
: 睛来叙述展开的。
: 《天空战记》这部卡通表面上看和那些崇尚暴力,刻画血腥厮杀的日式动漫没
: ...................
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令狐冲道:“婆婆,我心中有……”盈盈道:“不许叫婆婆啦,待过得六十年,
再叫不迟。”令狐冲道:“若是现下叫起,能一直叫你六十年,这一生可也不枉了。”
盈盈心神荡漾,寻思:“当真得能和他厮守六十年,便天上神仙,也是不如。”
盈盈伸手过去,扣住令狐冲的手腕,叹道:“想不到我任盈盈,竟也终身和一只
大马猴锁在一起,再也不分开了。”说着嫣然一笑,娇柔无限。
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