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发信人: blowing (杂草杉菜), 信区: emprise
标  题: 古龙笔下一百单八将之——秦歌
发信站: 听涛站 (2002年03月17日02:25:25 星期天), 站内信件

发信人: Achilles (游侠), 信区: bloom 
标 题: 古龙笔下一百单八将之——秦歌 
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Wed Oct 4 00:53:59 2000), 转信 

秦歌 
☆游侠于2000.9.2 

红丝巾，刀柄上的红丝巾在风中飞扬，在仇敌包围下的少年没有放弃抵抗， 
只是因为他不能辱没这刀柄上系着的红丝巾，他不能辱没红丝巾所象徵的那个人。 
红丝巾，手腕上的红丝巾在晚风中轻拂，该离开的少年没有离开那位少女，只是因 
为他不能辱没腕上系着的红丝巾，你只要系上这红丝巾，就不能让任何少女失望。 
红丝巾，腰上的红丝巾也随风飞舞，那位少年并不喜欢穿黑绸衣服，也不甚欢鲜红 
的丝巾，但一个少年身上若没有系著块红丝巾，简直就不敢走出门去。红丝巾不再 
只是一块鲜红的丝巾，它象征着的是勇气、是热情、是年轻。 

但决没有人敢把红丝巾系在脖子上，除了秦歌。虎丘一战后的秦歌已成为 
江南每个少男心目中的英雄，每个少女心目中的偶像。秦歌就是大人物，每个人心 
中的大人物，更是田思思心中的大人物。 

《大人物》开篇伊始，古龙就已把秦歌塑造成一位真正的英雄，受万人钦 
慕的英雄，让热血男儿的激情都能迸发的英雄。秦歌创造了一个红丝巾的神话，一 
个英雄的传说。虎丘之战结束时，虎丘山上欢声雷动，人人都为秦歌欢呼，这个时 
代需要英雄，需要有着百折不挠的勇气的英雄，是秦歌创造了这个英雄，更是千万 
渴望英雄、渴望象征的人们创造的。 

但英雄始终都是一个有血有肉的人，是一个有着七情六欲的活生生的人。 
尽管在人们心中这一切对英雄来说都并不需要。人们希望看到的是在赌场上一掷千 
金面不改色的英雄；是在酒馆里杯来必干，只会闲杯太小，而不会去想酒醉醒后的 
难受的英雄；是在面临强敌时从不言退缩的英雄；是在遍体鳞伤后却丝毫不显痛苦 
的英雄；甚至是不知留候张子房是何物的莽汉。文化和思考对于人们眼中的英雄是 
不需要的，因为这些英雄已不再是人，而只是一些特质的象征。 

田思思为了追寻她心中的大人物而离家出走，一些机缘巧合让她看到英雄 
的另一面，她看到真正属于英雄自己的却隐藏在背后的另一面。出见秦歌时，田思 
思看到的确是想像中的英雄形象，因为秦歌的气派，那是属于大人物的气派，是田 
思思认为的大人物一定具备的气派。 

但随后的一些事情，却难免让田思思又有点失望，她想像中的大侠是应该 
去作见义勇为、扶弱锄强、主持正义、排难解纷的事情，为了五万两银子而作赌场 
的“打手”，是不是就没有了英雄的形象呢？（当然这些行为只是田思思眼中的行 
为，尽管古龙为了突出这种反差而并没有交待秦歌这些行为的真正动机和内蕴的意 
义，但读者完全可以根据后面的情节用许多理由来解释。）田思思所想的：“大侠 
一样也是人，一样要吃饭、要花钱，花得比别人还要多些，若是只做贴钱的事，岂 
非一个个都要活活饿死？”的理由虽然并不是一个对这件事情很好的解释，但同样 
也道出了武侠小说中一个普遍的问题就是：“大侠们的银两从何而来？”这是一个 
现实的问题，或许并不需要在武侠小说中得到答案，但是在现实中，生存赋予人类 
日常行为的含义是不是更有理解的必要呢？而武侠若要折射出更现实的社会的影子， 
而不是只停留在“成年人的童话”这个范畴内，是不是需要重新考虑武侠创作的所 
应该包含的内容呢？ 

你看见的是什么，你感受到的又是什么？某个时候，某个地方，不必惊奇， 
你所看见的一切。如果有一天，你看到了你心中的英雄酒醉后躺在阴沟旁，不必惊 
奇，不必失望，去拿一条毯子为他盖上。这样的他才算是你心中真正的英雄，你心 
中真正的大人物。 

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让我惊奇，是一只蝴蝶，居然大胆在雨中飞行，颤抖的翅膀，精彩 
又悬空而放的花朵，而真正的花朵却在雨中流泪，假如蝴蝶也会发 
疯，无法对它说清什么，借着风它会走得很远，傍着水也会沉得很 
深，那一曲高山流水已经弹的很累，现实里谁会听得如此动情。 
————《动感冲击波》 

※ 来源:·交大兵马俑BBS站 bbs.xjtu.edu.cn·[FROM: 61.129.212.71] 



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空手把锄头，
步行骑水牛，
人在桥上过，
桥流水不流。

※ 来源:·听涛站 tingtao.dhs.org·[FROM: 匿名天使的家]