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标 题: 笑傲中的田伯光(转载)
发信站: BBS 听涛站 (Wed May 5 00:28:06 2004), 转信
田怕光是个非常好的坏人;或者应该说,田怕光是个改过自新、从很坏变成很好的人
。 怎么说田伯光是坏人呢?他根本是出了名的“采花淫贼”,那就是专门强奸妇人
的贼 人。他不但专门强奸妇女,而且因为自己是个中高手而感到自豪。这样的人,
实在不单止 坏,简直是卑鄙。在武侠小说中,最下流的奸人就是采花贼,在现实生
活中,一个专门对妇 女施暴的男人根本要不得。
但是金庸把这个采花淫贼写得不但可敬,而且可爱。这个效果是怎样做出来的呢?拆
穿 了也不难明白。
首先,田伯光虽然是“著名”的采花贼,读者看遍全书,也未见过田伯光做什么采花
行 为。(我记得岳不群下山就是为了对付田伯光,至于有否真的有什么,就不记得了
,因为原 书竟然给朋友弄丢了。:(东方剑)连对什么妇女色迷迷的样子也未见过。
他捉了仪琳“欲” 施强暴,始终留在“欲”的阶段,何止碰也没有碰过她的肌肤?
简直对她十分客气。金庸说 他是采花淫贼,他的言行举止不但不像淫贼,简直一点
也不贼头贼脑。这个采花贼定是冒牌 货无疑。
田伯光可敬之处是他的君子风度:不肯乘人之危,见令狐冲无力回招,便宁愿收手;
还 有就是他的光明磊落,遵守诺言。可爱之处是他一直对仪琳十分好,对令狐冲很
有义气,三 番四次相帮,读者喜欢仪琳、喜欢令狐冲,田伯光对他们好,自然博得
读者欢心,但一般而 言,他重视友谊,是他可爱之处。
此外,田伯光坦白,自承“失威”事迹,不但好笑,而且令人感到可以信赖。 但金
庸为什么要耍弄出一个冒牌采花贼?一来是衬托出令狐冲的不羁:不怕与诸色人等
来往,及令狐冲的不凡:只有他看得出田伯光的气度;二来自然是藉此讽刺“正派人
士”, 论操守行为,那许多伪君子远不如这一个最下流的采花贼,我们又回到正邪
是否黑白分明的 主题上来。
不过,金庸这一证题是不成立的,因为他把田伯光写得太好了,田伯光根本不是坏人
, 他不是什么“真小人”‘,他是“假坏人”。桃谷六仙桃谷六仙,乌烟瘴气,武
功又强,动 作又快,任性胡为,阻止不得,但又生性纯朴,天真烂漫,教人气又不
是,笑又不是。一个 老顽童周伯通已经难以应付,六个周伯通一起共同进退,行动
配合得天衣无缝,怎能不更加 骇人?桃谷六仙是一胎六个的孪生兄弟,可能六胞胎
太大负荷了。这六兄弟未免头脑先天有 点毛病,但说他们不聪明,偏偏他们精于习
武,而且说话虽然似是夹缠不清,其实没有伶俐 口才及敏捷心思的人,绝对说不出
他们那些夹缠不清的话来。一般说孪生子心意相通,这六 兄弟心意是相通的,所以
才能行动一致,他们快如闪电抓起一个人的四肢,把人撕成四块这 种“绝技”,是
以格外可怕,以岳夫人这么有胆识的人,亲眼看见他们把成不忧撕成四块、 肠脏流
满一地的恐怖情景之后,自己给他们抓着,险些步了后尘,也当场吓得几欲晕倒。不
过,桃谷六仙的心意相通、行动一致,却无碍于他们经常争执不休。他们的争执,
用西谚 说,正是“疯癫之中自有逻辑”,虽是强词夺理,倒也令人一时难以驳倒,
而且十分好笑, 为《笑傲江湖》平添了不少轻松场面。比如田伯光转述的一段,便
十分有趣。我问:‘你们 要找谁?’六个人齐声道:‘我们围住了你,你无路逃走
,必须回答我们的话。’其中一人 道:‘若是你围住了我们,教我们无路逃走,那
就由你来问我们,我们只好乖乖的回答 了。’
另一人道:‘他只有一个人,怎能围得住我们六人?’先前那人道:‘假如他本领高
强,以一胜六呢?’另一人道:‘那也只是胜过我们,而不是围住我们。’先一人
道:‘但 如将我们堵在一个山洞之中,守住洞门,不让我们出来,那不是围住了我
们吗,’另一人 道:‘那是堵住,不是围住。’……
其实学术上的争执,往往与桃谷六仙的争吵相似,我念哲学时,所谓“语言分析”论
就 与上述田伯光说出来的一模一样,不过笑不出来罢了。
说起桃谷六仙,不免令人想起西洋名著《爱丽丝梦游仙境》,这本书表面上是儿童故
事,但里面的幽默却是基于拿当时的流行学说开玩笑的,因此充满了似是而非的辩
论对答。 比如爱丽丝迷了路,问道于在蘑菇上大抽水烟的毛毛虫。
“我失去了我的路向了。”毛毛虫说:“这里的路都是我的,又不是你的,你怎能失
去?”(这是故意译得坏,因为文字上的幽默,是从那种语文的特色来的。)毛毛
虫问: “你要到什么地方去?”爱丽丝说:“我到什么地方去都无所谓。”毛毛虫
答:“那你往哪 个方向走都无所谓了。”
英国人的幽默多数是对答的妙(wit),中文著作比较不注重,桃谷六仙的特色,正
好 是妙问妙答,妙论连篇,教人忍俊不禁。
桃实仙正由“杀人名医”为他动手术,其他五仙被轰出去游玩,到了“杨将军庙”,
一 个人猜这“杨将军”是杨再兴,本来猜对了,但其他几个不忿,偏说有可能是杨
六郎、杨七 郎或是杨文广、杨宗保。
一进庙去,上面写着“杨公再兴之神”,桃干仙说:“这里写的是‘杨公再’,又不
是 ‘杨再兴’,”桃根仙说:“那么‘兴之神’是什么意思?”桃叶仙说:“兴,
就是高兴, 兴之神,就是精神很高兴的意思。杨公再这小子,死了有人供了,精神
当然很高兴了。”桃 花仙说“杨公再”、杨再兴“都是杨七郎。桃根仙道:“这神
像倘是杨再兴,便不是杨公 再,如果是杨公再,便不是杨再兴。怎么又是杨再兴,
又是杨公再?”桃叶仙说:“这个 ‘再’字是什么意思?‘再’,便是再来一个之
意,一定是两个人而不是一个,因此又是杨 公再,又是杨再兴。”
桃谷六仙的年岁倒是件疑案,令狐冲初见他们时,金庸说他们“年纪少说也有六七十
岁”,但后来桃实仙说他“小时候”和桃枝仙去偷人家院里树上的石榴,叫过桃枝
仙小心, 桃枝仙说:“那是三十多年前的事了……”三十多年前,也有三十岁啦,
怎算得上是“小时 候”?不过,桃谷六仙若然在此,一定答得出来。
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