emprise 版 (精华区)

发信人: gjy (超人), 信区: emprise
标  题: 韦小宝这小家伙5
发信站: 听涛站 (Sun Sep 10 22:17:36 2000), 转信

五
　　注重“人情”和“义气”是中国传统社会特点，尤其是在民间与下层社会中
。
　　统治者讲究“原则”。“忠”是服从和爱戴统治者的原则；“孝”是确定家
长权威的原则。“礼”是维护社会秩序的原则；“法”是执行统治者所定规律的
原则。对于统治阶层，忠孝礼法的原则神圣不可侵犯。皇帝是国家的化身，“忠
君”与“爱国”之间可以划上等号。
　　“孝”本来是敬爱父母的天性，但统治者过分重视提倡，使之成为固定社会
秩序的权威象征，在自然之爱上，附加了许多僵硬的规条。“孝道”与“礼法”
结合，变成敬畏多于爱慕。在中国的传统文学作品中，描写母爱的甚多而写父爱
的极少。称自己父亲为“家严”，称母亲为“家慈”，甚至正式称呼中，也确定
父严母慈是应有的品格，似乎直到朱自清写出《背影》，我们才有一篇描述父爱
的动人作品。“忠孝”两字并称之后，“孝”的德行被统治者过分强调，被剥夺
了其中若干可亲的成分。汉朝以“孝”与“廉”两种德行选拔人才，直到清末，
举人仍被称为“孝廉”。
　　在民间的观念中，“无法无天”可以忍受，甚至于，“无法无天”，是蔑视
权威与规律，往往有一些英雄好汉的含义。但“无情无义”绝对没有，被摒绝于
社会之外。
　　甚至于，“无赖无耻”的人也有朋友，只要他讲义气。
　　“法”是政治规律，“天”是自然规律，“无法无天”是不遵守是不遵守政
治规律与自然规律；“无赖无耻”是不遵守社会规律。
　　但在中国社会中，“情义”是最重要的社会规律，“无情无义”的人是最大
的坏人。
　　传统的中国人不太重视原则，而十分重视情义。
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山河大地本是微尘，何况是尘中之尘。
自来且自去，不带一抹尘泥。

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