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发信人: gjy (超人), 信区: emprise
标  题: 韦小宝这小家伙8
发信站: 听涛站 (Sun Sep 10 22:21:11 2000), 转信

武侠小说所以受到中国读者的普遍欢迎，原因之一是，其中根本的道德，是
中国大众所普遍同意的。武侠小说又称侠义小说。“侠”是对不公道的事激烈反
抗，尤其是指为了平反旁人所受的不公道而努力。西方人重视争取自己的权力，
这并不是中国人意义中的“侠”。“义”是重视人与人之间的感情，往往具有牺
牲自己的含义。“武”则是以暴力来反抗不正义的暴力。中国人向平喜欢小说中
重视义气的人物。在正史上，关羽的品格，才能与诸葛亮相差极远，然而在民间
，关羽是到处受人膜拜的“正神”，“大帝”，诸葛亮中是智慧的象征，中国人
认为，义气比智慧重要得多。《水浒》中武松，李逵，鲁智深等人既粗暴，又残
忍，破坏一切规范，那不要紧，他们讲义气，所以是英雄。许多评论家常常表示
不明白，宋江不文不武，猥琐小吏，为什么众家英雄敬之服之，推之为领袖。
　　其实理由很简单，宋江讲义气。
　　“义气”在中国人道德观念中非常重要。不忠于皇帝朝廷，造反起义，那是
可以的，因为中国人的反叛性很强。打僧谤佛，咒道骂尼，那是可以的，因为中
国人不太重视宗教。偷窥，抢劫，谋杀，通奸，残暴等等罪行，中国民间对之憎
厌的程度，一般不及外国社会中之强烈。但不孝父母绝对不可以，出卖朋友也绝
对不可以。从社会学的观点来看，“孝道”对繁衍种族，维持社会秩序有重要作
用；“义气”对忠诚团结，进行生存竞争有重大作用。“人情”对消除内部矛盾
，缓和内部冲突有重要作用。
　　同样是描写帮会的小说，西洋小说中的《教父》，《天使的愤怒》等等中，
黑手党的领袖，可以毫无顾忌的残杀自己同党兄弟，这在中国的小说中决计不会
出现，因为中国人讲义气，绝对不能接受。法国小说家雨果《悲惨世界》中那个
只重法律而不顾人情的警察，中国人也绝对不能接受。
　　士大夫也并非不重视义气。《左传》，《战国策》，《史记》等史书中记载
了不少朋友之间重义气的史实，予以歌颂赞美。
　　西汉吕后当政时，诸吕想篡夺刘氏的权位，陈平与周勃谋平诸吕之乱。那时
吕禄掌握兵权，他的好朋友郦寄骗他出游而解除兵权，终于尽诛诸吕。诛灭诸吕
是天下人心大快的事，犹如今日的扑灭“四人帮”，但当时大多数人竟然责备郦
寄出卖朋友（《汉书》：“天灭郦寄为卖友。”）这种责备显然并不公平，将朋
友交情放在“政治大义”之上。不过“朋友决不可出卖”的观念，在中国人心中
确是根深蒂固，牢不可拔。
　　至于为了父母而违犯国法，传统上更认为天经地义。儒家有一个有名的论题
：舜的父亲如果犯了重罪，大法官皋陶依法行事，要处以极刑，身居帝位的舜怎
么办？标准答案是：舜应当弃了帝位，背负父亲逃走。
　　“大义灭亲”这句话只是说说好听的。向来极重视亲情人情的中国人很少真
的照做。倒是“法律不外乎人情”，“情理法律兼顾”的话说更加振振有词。说
是“兼顾”，实质是重情不重法。
　　中国人的传统观念中，“情”总比“法”重要。诸葛亮挥泪斩马谡虽得人称
道，但如他不挥泪，评价就大大不同了，重点似乎是在“挥泪”而不在“斩”。
八一个民族的自下而上与兴旺，真正基本毕竟在于生产。中华民族所以历久常存
，基础建立在极大多数人民勤劳节俭，能自己生产足够的生活资料。一个民族不
可能依靠掠夺别人的生产成果而长期保持生存，更不可能由此而伟大。许多掠夺
性的民族所以在历史上昙花一现，生产能力不强是根本原因。
　　民族的生存竞争道德是在自己能养活自己，其次才是抵御外来的侵犯。
　　生产是长期性的，没有什么戏剧意味的事，虽然是自下而上的基本，却不适
宜于作为小说的题材，尤其不能作武侠小说的题材。
　　少数人无法无天不要紧，但如整个社会都无法无天，一切规范律则全部破坏
，这个社会决不可能长期存在。然而风调雨顺，国泰民安的情景不适宜作为小说
的题材。正如男婚女嫁，养儿育女的正常家庭生活不适宜作为小说的题材。（托
尔斯泰《安娜·卡列尼娜》小说的第一句话是：“幸福的家庭都是相似的；不幸
的家庭各有各的不幸。”他写的是不幸的家庭。）但如全世界的男人都如罗密欧
，全世界的女人都如林黛玉，人类就绝种了。
　　小说中所写的，通常是特异的、不正常的事件与人物。武侠小说尤其是这样
。
　　武侠小说中的人物，决不是故意与中国传统道德唱反调。路见不平，拔刀相
助，是出于侧隐之心；除暴安良，锄奸诛恶，是出于公义之心；气节凛然，有所
不为，是出于羞恶之心；挺身赴难以德报怨，是出于是非之心。武侠小说中的道
德观，通常是反正统，而不是反传统。
　　正统是只有统治者才重视的观念，不一定与人民大众的传统观念相符。韩非
指责“儒以文乱法，侠以武犯禁”，是站在统治者的立场，指责儒家号召仁爱与
人情，搞乱了严峻的统治，侠者以暴力为手段，侵犯了当局的镇压手段。
　　古典小说的传统，也即是武侠小说所接受的传统，主要是民间的，常常与官
府处于对立地位。
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山河大地本是微尘，何况是尘中之尘。
自来且自去，不带一抹尘泥。

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