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发信人: assit (晃悠晃悠), 信区: emprise
标  题: 金庸小说人物之虚竹子
发信站: 听涛站 (2002年05月11日22:31:00 星期六), 站内信件

 
 
 
虚竹子这个人物的命运，可谓奇矣。他出场时只是少林寺中一个身份卑微的小和尚，容颜
丑陋，武功低微。虚竹不过是个修为低浅、毫无见识的少林僧人，头脑既然笨钝，相貌更
不吸引人。他长得“浓眉大眼，一个大大的鼻子扁平下塌，容貌颇为丑陋，僧袍上打了许
多补钉，却是干净。”这样的一个人，又怎能练得高强武功，成为“灵鸳宫”的主人，娶
得西夏公主？原理就在他的名字上：他是如竹节中的空虚。
 
老顽童周伯通教郭靖“空明拳”时，首先向他解释“空”的妙处，打的譬喻十分生动。他
说，空碗才能盛饭，空屋才可以住人，要是碗是实心的，就不能盛饭，要是屋子里没有空
间，那就没有用处了，周伯通是全真派的，他所说的是浅易的道家思想。“空”与“虚”
是一样意思。虚竹的奇遇，是从解破珍珑局开始的。段誉、慕容复、延庆太子皆是棋力甚
高的人，但是正因如此，他们心目中都有先见，认为应该怎样下。虚竹根本不懂得棋，他
心中一点关于下棋的概念也没有，他闭目乱下一子，志在搞局，不料反而下中了。珍珑局
的解答也是从“空”着手：局内太多子便没有出路，塞死一片，拿走了这一大片棋子，局
面便“豁然开朗”了。要活动，必须要有空间，竹节中空，是有空间，段誉满心仁爱，对
万物皆有情，难分难舍；虚竹不只谦“虚”，他本来就是头脑空洞，因此才碰对了答案。
　　
虚竹的神功并非练来，而是逍遥子把自己的毕生功力灌注到他身上而成。虚竹本来内力低
微，反而省了逍遥子一重工作，不必费劲把他本来的武功化去，这又是“空”的好处。乔
峰是以无比的意志去改变社会现实，最为主动；段誉本着他的唐吉诃德骑士精神去干预侵
略，虽然达不到多大客观效果，亦有主动成分。惟是虚竹，几乎是百分之一百的被动，正
是他的无为，为他带来异乎寻常的成就。
 
肉是鲜美的；虚竹被骗吃肉破戒，虽然心慌意乱，但深觉肉是鲜美。同样，他知道女色是
出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，当童姥把一个不穿衣服的妙龄女郎放在他怀中，他
便自然而然地性欲勃发，舍不得加以自制。事后，他虽然深为惭愧，但绝对肯定那是极度
快活的事。段誉见王语嫣，即时神魂颠倒，但无限痴情，自动经过教养的规律，表现为斯
文高贵的仰慕崇拜,即使可笑，也绝对无可厚非。他把王语嫣当神仙供奉，甘自舍弃性命
去保护她周全，欲念高度升华，因为段誉是个高度文化的产品，他是一块琢磨得晶莹光洁
的美玉。“食、色，性也”，虚竹对“梦姑”的反应，是大自然规律本该如此，跟文化。
社会道德拉不上半点关系，虚竹固然不是经过文化琢磨的“美玉”，连“浑金噗玉”也不
是。在大自然的秩序中，玉与石、金与木，本来不分开什么是高贵。什么是卑贱，只分开
什么是自然。什么是违反自然。

虚竹自然而被动，他无意追求什么，但把他放在什么环境，他就接受容纳什么，不加在理
论分析，也不会坚决抗拒，就算初时推辞抗拒，也不会抗拒到底。他做少林僧人，便接受
少林清规戒规，已经破戒，方丈叫他回复俗家，脱离少林，他也含悲接受。他唯一的来自
内心的推动力，只有他的良善心得。但这正是虚竹为灵鹭宫众女所爱，甘心奉为首领的主
要原因：他谦虚良善，随和，尊重她们而不坚持己见。虚竹本来一无所有，但上天让他得
到一切。这就是命。
 

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