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标  题: 金庸小说中的道德困惑
发信站: 听涛站 (Thu Mar  8 18:02:55 2001), 转信

《金庸小说中的道德困境》
作者：意难平
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在《笑傲江湖》的后记里，金先生饶有意味地说过：只有刻画人性，（小说）才有较长
期的价值。金庸在十五部小说中，建立了包罗万有的人性世界。正如寓言性质的巨著《
天龙八部》的前言所说：天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通。虽是人间之
外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名
词，以象征一些现世人物。因此无论金庸笔下的人物具有如何的武艺神通，仍然让我们
感到亲切，他们面临的困境也可能发生在我们身边，他们的痛苦和彷徨我们感同身受。

在金庸的笔下，命运的痕迹时隐时现，推动着情节的不断发展，命运可以将盖世英雄推
上绝路，也可以让小叫化成为天下第一人。在这个光怪陆离的武侠世界里，命运体现为
无数偶然和个人性格必然的交缠，这使人物的经历处处出乎意料却又合情合理。在命运
的安排中，最让人感到无奈的，就是我在标题中提到的道德困境，而且，我相信如何让
人物走出困境，也是创作过程中让金先生深深头疼的难题。且听我慢慢道来。
所谓道德困境，举一个例子大家就会明白，在《雪山飞狐》的结尾，胡斐那一刀究竟是
砍还是不砍？这个问题大家争论多年，最近看到陈墨的文章，他认为胡斐这一刀不会砍
下去，理由举了一些，总之是不砍，和苗人凤一同求活。不过他忘记了金庸在前文已经
封死了这种双活的可能。事实上争论这个问题毫无意义，因为如何选择完全是仁者见仁
智者见智，全看读者对胡斐的个性如何把握如何理解，而且，读者给出答案不会完全用
胡斐的头脑来思考，总会加进自己的想法。
现在大家应该清楚，所谓的道德困境是什么了。与此类似，还有《笑傲江湖》中的令狐
冲与岳不群的少林斗剑。令狐冲表面狂放，内心执著，换用古龙的话来说，感情就是他
的枷锁。因此斗剑在他成为了痛苦的抉择，一方是师恩难忘，一方是任盈盈舍身相救的
深情。无论选择任何一方，都会伤害他不愿伤害的另一方。令狐冲处于两难的抉择中。

从这两个例子不难看出，为此挠头不已的并非仅仅是当局的令狐冲和胡斐，还有创作者
金庸先生。在两难境地中连金先生都不得不采取权宜之计，让《雪山飞狐》的结尾成为
悬案，而《笑傲江湖》的处理更是“老谋深算”：困境不解决，情节得不到推动，难道
真如任我行所云看看谁先饿死？读者也不干呀。于是金庸让令狐冲在神志昏乱的时候出
剑刺伤了岳不群，解开一个难题。如此似乎提示我们，在生活中遇到此类困境时，一个
可取的解决之道就是灌上几杯老酒，把自己喝高然后掷色子，各安天命，不得争论。当
然这么说只是一个玩笑，不过在少林寺外的山洞中，任盈盈如果知道刺伤岳不群只是令
狐冲神志不清时的无意识选择，还会那样开心吗？
应该注意，令狐冲所面临的抉择与个人的切身利益无关，他所顾及的，一方是师父的养
育之恩，一方是盈盈的深情，而全然没有为自己着想。如果有第三种选择能让他牺牲自
己而保全双方，相信他会毫不迟疑地选择它。即使当岳不群使出冲灵剑法，明白告知可
以满足他渴求已久地愿望，在激烈地天人交战中，他还是将个人置于一旁。能舍己从人
，这是令狐冲个人品质的显现。
比较起令狐冲和胡斐的左右为难，杨过和陈家洛的选择简单了很多，这更多的是依靠了
金庸先生的个人选择。陈家洛在香香公主和霍青桐之间难以取舍，但他拥有第三个选择
，那就是匈奴未灭、何以家为，两位姑娘都是他的好妹子。不过与其说这是选择，不如
说是一种逃避。他为了天下苍生放弃与香香公主的情爱，是虽然艰难，虽然可贵，但却
因失败而显得可悲可笑的选择。应该受到指责的不是为国为民的牺牲精神，而是见事不
明的糊涂。
当杨过肩负刺杀郭靖的任务返回襄阳城后，他遭遇了一生中最为艰苦重大的选择。天平
的一端是个人的生命、爱情、恩仇，另一端是襄阳数万百姓的安危乃至大宋的江山。也
许是郭靖伟大人格力量的感召，也许是幼年桃花岛上的教诲，在当头棒喝似的猛醒后，
杨过毅然选择了后者，这一选择的作出，使杨过完成了由一个个人主义的英雄向郭靖式
的儒家英雄的转变，可以说，从这一天起，杨过的人格境界达到了新的境界，被称为神
雕侠是多年之后的事情，但此时的杨过已经完全具备了大侠的风范和气质。所欠缺者，
不过是武功而已。
杨过从一个无赖少年渐渐成长为神雕大侠，金庸向我们展示了他的人格自我完善的过程
，杨过的武功由花巧跳脱的玉女剑法转向“重剑无锋，大巧不工”的独孤剑法，武功的
变化，隐含了历经艰苦后性格、气质的变化。杨过的成长，背后隐藏了金庸价值选择的
偏好。早在《射雕英雄传》中，金庸曾借黄老邪之口表达了这一偏好，那就是“忠孝乃
大节所在”，而郭靖与成吉思汗关于英雄的辨争，更是明白地诉说金庸贯彻始终的价值
观，也就是常说的：为国为民，侠之大者，令狐冲缺乏这种为国为民的精神，所以金庸
给令狐冲下的定义是隐士而非大侠。在大节方面，金庸先生从不迟疑，当然也不需要“
神志昏乱”来解围。
以上是一些简单的“案例分析”，但是结论如何？我还难以就此得出答案。在当真陷入
此类困境之时，每个人都会作出自己的选择，怎么会有统一的答案？金先生称赏不已的
以国家为重，也不过是多种价值观中的一种。陷身于此的人，想必感触最深的当是一句
老话：造化弄人。

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