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标 题: 论金庸小说中的女性形象(序）
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标 题: 论金庸小说中的女性形象--引言
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jun 25 10:36:00 1998)
本文尝试描述金庸小说中女性形象的三个基本特征，由此对金庸小说中反复出现的一男多�
考。
关键词：
爱情动物 仙化 “浊男”与“清女” 众星捧月
金庸的十二部长篇，两部中篇，一部短篇小说，除短篇《越女剑》
外主人公全部是男性，女性形象的数量，深度，厚度都远远不及男性形象。
然而金庸仍然创造出了一系列呼之欲出，各具神韵的女性形象，这就为本
文提供了合适的分析对象。
和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。在近年
来越来越深入扎实的金庸小说研究中，探讨两性关系/爱情/女性的文章不多，
最有收获的是三方面：一是探讨侠义进精神和金庸小说对传统文化，
民族精神的重塑，二是反思正统文学史对金庸和武侠小说的偏见，进而就
“雅俗之辨” 进行思考，三是归纳和评价金庸小说的艺术特色和创作手法。
第一方面的研究收获最丰。陈墨在《金庸小说与汉民族的文化批判》
巧妙地指出金庸“往往不自觉地褒扬少数民族，贬抑中原汉人”，从早期
“狭隘的民族主义立场中跳出来”，批判汉族文化中虚伪，柔弱的方面。
严家炎的《论金庸小说的现代精神》指出和传统武侠小说相比其现代精神
表现在否认“快意恩仇”，滥杀无辜；超越狭隘的民族观念，用平等开放的
态度处理民族问题；放弃正邪两分观念，“以大多数群众的利益考察各派斗争”；
人生观兼顾“社会责任与个性自由”；特别可贵的是“潜藏独立批判意识”，
尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。冷成金认为金庸小说“以充沛的现代意识为
主导对中国传统文化”的“梳理和阐扬”，“ 暗合了我们民族重塑文化本体的
百年祈盼”。与此相似，周宁发现众多男主人公的父亲“阙失”，他们的“身世
之谜是民族命运的象征”，而“武侠小说创作和阅读使华人在幻想中完成文
化认同式”。严伟英详细梳理了《金庸创作的思想历程》，顺时间考察金庸的
生活经历与思想感情变化。他（她？）推测写《侠客行》前金庸经历了骨肉惨剧，
李敖《我的自白书》中说金庸曾夭折一子，大恸。佩服严伟英敏锐。
第二类题目有林焕平的《关于文坛重排座次问题》， 孔庆东《金庸小说的
文化品味》，刘炳泽《金庸的末班车与文学观念的变革》 ，陈墨的《金庸
的产生及其意义》. 的来说金庸小说价值和地位正在得到越来越明确的肯定,
传统的“学院研究”对金庸和整个通俗文学采取了越来越开放、理智的态度。
第三类题目数量较少，宗源把金庸与英国间谍侦探小说家勒卡雷
进行比较，侧重艺术手法。认为二者旨达到“雅俗共赏”的高境界。
张 《浅谈金庸古龙的创作方法和风格》主要在求二者之同，
没有指出二人自的特点。严家炎从金庸小说为什么吸引人切入，
总结其情节上的继承，借鉴与创新。冯其庸借《论书剑恩仇录》，
指出金庸小说的风格是“以神遇而不以目视”，“现实主义基础上的浪漫主
义精神，大写意的手法，重在塑造人物的精神气质。”作为红学专家、
著名学者，冯先生著文本身就是对金庸小说的褒扬，证明学术界对金庸
小说的接纳与肯定--当然，仍有不同意见，但不改变总的态度。
特别突出是陈墨的金庸研究系列著作，《金庸赏评》、《金庸小说赏析》、
《金庸小说之谜》、《金庸小说人话》、《金庸小说艺术论》和《金庸小
说与中国文化》、“共近200个字的书稿”。此外金庸的散文和及论
亦散见各处，如《韦小宝这家伙》 。深入浅出论述了韦小宝和中国人
的性格，《金庸论侠》 是他在北大回答学生提问的记录。金庸一手写
小说一手写政论，想来他的政论在大陆出版应该不会遥远，这将成为
金庸小说研究重要材料。
和本文一样专门论述女性形象，两性关系的专题文章少，主要散
见于第一类论述“小说--文化”的文章之中。陈墨在《金庸
小说中的爱情景观》 里指出金庸笔下爱情的特点是“广泛性
多样性”和“深刻性独创性”，写出了“爱与人性，命运，道德、
伦理”的关系。古代的郭靖、杨过和张无忌的形象中实际上注入
了现代意识，他举“陈家洛、石清不敢爱‘女强人’的故事”
为例，指出金庸揭穿了“男人强大的神话”，“写出了某种真相”
。韦小宝娶了七个老婆则是“一种很有代表性的男女关系的文化景观”。
严伟英紧密结合作品指出《神雕侠侣》的爱情描写表明当时金庸的
“写作思想处于重要转折阶段”，师徒相恋，女方失身两个关键情节
的设计有很强的叛逆倾向。胡一刀夫人的形象标志着1959年其
“言情创作步入成熟”。 严伟英独具慧眼地指出在古代男人多妻，
实际生活中丐帮帮主完全可能嫖妓，婚姻常常有金钱考虑等等，
而金庸一概抹去这些“世俗特征，维护爱情童话的纯洁性，维护
童话人物的更高尊严”。孔庆东指出“金庸写情不逊于任何人，
广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情”。冯其庸一针见血
地批陈家洛献出香香公主“既无情又无义”，“表面上是陈家洛自己作
出了牺牲，实际上是惭性了喀丝丽”，对才智武功兼备的美人霍青桐
一掬同情泪。
本文试图在考察上述论述的基础上对金庸小说的女性形象做相对集中
全面的分析，分析对象以十二部篇的女主人公为主，她们是
《书剑恩仇录》--霍青桐、喀丝丽，
《碧血剑》-----温青青，
《射雕英雄传》----黄蓉，
《神雕侠侣》-----小龙女，
〈雪山飞狐〉----苗若兰，
《飞狐外传》----袁紫衣，程灵素，
《倚天屠龙记》--赵敏、周芷若，
《连城诀》----戚芳，水笙、凌霜华，
《天龙八部》----阿朱、王语嫣，
《侠客行》--阿绣，
《笑傲江湖》--任盈盈，岳灵珊，
《鹿鼎记》例外，七个女子都不能算女主人公。
金庸赋与这些人物青春，美貌，聪敏和善良，但这些都只是表面的共同
特征，真正的特征必须是人物的灵魂精髓和人格核心，是全书情节
发展的“内在动力”和“性格基础”，渗透在人物的一切言行中，
而且对全书的思想寓义的最终形成不可或缺，按此标准，金庸小说中
女性形象具有如下特征：她们是爱情动物，有仙化倾向，以她们清纯的
性情反衬男性世界的污浊。
(待续）
-- 茕茕白兔，西走东顾。 衣不如新，人不如故。 ---《古艳歌》
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