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标  题: 论金庸小说中的女性形象----展望
发信站: 听涛站 (Fri Jul 14 18:41:23 2000), 转信

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【原文由 magic 所发表】
发信人: fragrance (盈盈), 信区: Emprise
标　题: 论金庸小说中的女性形象----展望
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jun 25 11:25:59 1998)


结语  金庸小说中的女性形象展望
金庸小说女性形象的艺术水准远远高于大多数武侠塑造小说
和言情小说，然而这不意味着小说中的女性形象达到了真正的
独立。独立，是千百年来一直处于依附地位的女性进入18世纪以来
欲说还休，不说不甘，说也说不清的话题。我认为，独立不是独来独往，
对女性而言，尤其指不拒绝爱情和婚姻。独立的标志是“灵魂自足”。
自足不是封闭，它恰恰应该指向外部世界，能敏锐地观察、思索而又
具有去行动、去创造的愿望。它与天地相往来而不依赖任何外物，

包括金钱、物质、名誉、权力、爱情、婚姻或者某个具体的人，
对金庸小说中和现实中的女性来说她们所依赖的外物通常是男性或
曰爱情，一个独立的个性爱一个异性，是因为他/她让自己更了解世界、
更爱世界。费尔巴哈说：“爱就是成为一个人。”女性只有在具有丰富的
精神世界与完善的人格后，她才能真正平等地高质量地与男性对话，
她在稳定的恋爱关系和婚姻之中不会停止自我发展，
不会束缚男性而使双方都失去自由。女性再造之日，也是男性更新之时。
正如天地、昼夜、福祸、阴阳----男性与女性不可能在另一方滞后
甚至缺席的情况下独自发展。没有高质量的女性就难有高质量的男性。

那么真正独立的女性是什么样子？她应该异于现在的女性和男性，
拥有更完善的知情意和高贵的灵魂。现实只为我们提供了一些模糊的苗头
和理论上的设想，她的样子我现在看不清楚。金庸一样看不清楚，
他巧妙地避开，从不勉强创造“新女性”。他创造的赵敏、霍青桐和任盈盈
是取传统女性特征作为“主料”，加入一些现代女性的特征作为“辅料”。“主料”固然�
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完全可以接受的那一部分。他只写女性的可爱和小小的用处，不写
现代女性的矛盾和痛苦，巧妙地回避了一组已成为当今社会“主要矛盾”
之一的尖锐问题。相形之下男性形象遭遇的矛盾和痛苦，金庸用了远远
更多的篇幅和心力，如郭靖在信义和感情之间的抉择，
杨过与社会礼教的对立，萧峰在命运播弄下的抗挣，他深刻的孤独感，
令狐冲被正统社会陷害和抛弃，其冲突之激烈、气氛之悲怆，指涉之深广，
根本不曾在女性形象身上出现。

通俗文学的主要是进行文化认同而非文化反思，金庸小说中描写
的古代尚未提供“新女性”和新型两性关系的基础，企盼她在金庸小说
中出现是不现实的，甚至有“求全”之嫌。然而金庸作为长篇小说大师，
他力图在小说中创建一个全景式的人性世界和中华文化的世界，而且做到了，
所以我希望他笔下的女性形象和两性关系能够最有更丰富的启发性和
更高的质量。金庸封笔，古龙已去，新派武侠小说如何发展？如何
在传统文化与现代化之间找到契合点？女性形象和两性关系很重要的
一个方面。读者群中女性太少（她们在读言情小说）、创作者中女性为零，
是新武侠在这方面缺少进展的两个重要原因。女性开始学习说自己的
话不过几十年，在中国更短。这是个过程复杂而艰巨，充满矛盾和痛苦、
迷茫和反复。文学正在成为“女性学说话”的工具，文学自身也在
得益于此过程，包括新派武侠小说--如果它的生命足够长的话。

完）


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茕茕白兔，西走东顾。

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