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标 题: 金庸中大演讲实录
发信站: 听涛站 (2001年05月22日17:27:45 星期二), 站内信件
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标 题: 金庸中大演讲实录(from zsu)
发信站: 华南网木棉站 (Tue May 22 17:22:09 2001), 转信
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标 题: [转载] 金大侠报告全录
发信站: Yat-sen Channel BBS (Tue May 22 12:58:08 2001)
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【 以下文字转载自 MC 讨论区 】
【 原文由 awin 所发表 】
金庸中山大学之行全记录
（http://www.gznet.com 2001年 5月 22日 更新时间：09:44）
大侠昨日金庸倾倒中大
昨日上午的一场瓢泼大雨丝毫没有减弱中大学子对金庸金大侠的热切期待。
上午９时，中山大学梁 金求琚堂门前已站满了焦急等待的学生，不少学生手里还
拿着本报昨天独家专访金庸的报道在认真地阅读。９时５５分，当金庸先生在中大校长
黄达人的陪伴下，神采奕奕地出现在场内时，全场学生站立起来，以掌声、欢呼声热烈
欢迎金大侠的莅临。估计有超过３０００名师生到场一睹金大侠的风采。
在以下的１个小时里，金庸所作的题为《当前中国面临的国际关系问题》的演讲只
有１０分钟，其余时间都是同学们递纸条提问，金庸作答。中大同学的提问大多集中在
金庸的武侠小说、个人修养、人生态度等方面。金庸的每一次回答都换来雷鸣般的掌声
。对于同学们的提问，金庸几乎是一接到条子稍一思索就即刻回答，常常是妙语连珠，
激情四溢，完全不像一个７７岁的老人。“一个小时太短了！”不少听完讲座的学生都
不无遗憾地告诉记者，“金大侠果然有许多过人之处，可以说是人如其书……”
■演讲实录
我觉得我们中国儒家的传统是至大至刚，人家来欺负我们，无论什么强大的力量压
迫我们，我们还是要抵抗到底，这是我们儒家的至大至刚的精神。还有道家的退让精神
，如果我们不行的话，我们就退让一步，等力量积蓄好以后，我们再反攻。这种道家精
神，我们中国历史好几次都显露过，敌人强大的时候，我们就让一让，在适当的时候再
反击，这是一个很重要的哲学思想。好像现在美国人在军事方面欺负我们，我们就让一
让。等到我们强大时，我们就不客气了。
比如在汉朝的时候，匈奴很强，所以汉高祖死了以后，匈奴单于写信给汉高祖的夫
人吕夫人，说：“你死了丈夫，我又没有太太，你不如嫁给我吧。”汉朝的人在宫廷里
开大会时，认为这是非常侮辱的，主张马上开战。但是有些老臣认为，当时的国力还没
有必胜的把握，应避免战争。后来吕夫人回信，谦让地说：“我年纪老了，牙齿掉了，
头发也落了，没资格做你的太太，请你原谅。”后来经过文帝、景帝的休养生息之后，
到了武帝时兵强马壮起来，就把匈奴人打得大败。可见我们力量不够的时候，稍微退让
一下，是没有问题的。
我在英国牛津的时候和好多经济学家讨论问题，他们都说，你们中国人很厉害，再
过三四十年，全世界就你们最强了。他们的经济学家一算账，我就有很大的信心，美国
人现在欺负我们，我们先退让一下，完全没关系，我们等二三十年，等我们最强的时候
，我们把国力显出来，他们自然不敢欺负我们。
当时，北约轰炸南斯拉夫，我们很多中国人都觉得不合理，但是我们空军力量不够
，我们核力量不够，我们无法去干涉，如果我们强大的话，我们讲一句话，他们也许就
不敢做了。这在历史上是有先例的。英法联军威胁埃及时说：“我们要用原子弹炸你。
”当时苏联领导人就说：“你们炸掉埃及，我们就炸掉伦敦、巴黎。”英法军队只好不
敢动了。将来我们国力强了，我们也可以这样做。当然我们主持正义，不去欺负人家，
而是维持和平。我们坚持做对的事情，不做错的事情。
（有删节）
■对话实录乔峰的命运
您认为人对自己的命运能掌握的程度如何？是否真如乔峰一样，越挣扎就陷越深？
写《天龙八部》写乔峰，我有点模仿希腊神话的方式，希腊神话中，悲剧常常是写
人的命运不能由自己控制，而是由天神控制的。乔峰是契丹人，长于汉人社会，这种命
运注定他悲剧的性格。现代人当然跟乔峰不同，民族斗争没有这么尖锐，但有些命运的
限制是没办法。以前有阶级的分别，地主家的孩子读书和做干部是受到很多限制，这也
可说是命运了，自己不能控制。但是如果通过自己的努力，完全有可能成为大文学家、
科学家。
不像个大侠
您觉得自己最像哪位大侠？
（笑）大侠？完全不像。文艺创作常常是一种补偿发泄。我不会喝酒，就把乔峰写
得酒量特别好；自己没有机会行侠仗义、打抱不平，就把行侠仗义的事情描写得特别彻
底；我没有漂亮的女朋友，就把小说中的女侠写得特别漂亮。
妖女之渊源
您的小说中黄蓉、殷素素、赵敏等人物被骂为“妖女”，请问“妖女”两字有无文
化渊源？
所谓“妖”，就是把同自己不同的称为“妖”，好像汉朝有道法律“楚地妖术”，
所谓“妖术”就是与皇家正统思想不同的学术，自己看不惯、不同意的就称为“妖”，
他们太顽固、主观，认为自己正确、别人不对，容不了异见。
孩子被虐待
您曾经说，不喜欢看自己的作品拍成的港台电视剧，就好像看到自己的孩子在遭受
伤害，那为什么你还愿意把版权卖给他们？
这个没有办法，如果我生下１５个儿子、女儿，我自己照顾不到，只好交给托儿所
，交给幼儿园去管理。他们欺负我的孩子，虐待我的孩子，我也很生气，但是没有办法
，只好和他们的校长交涉一下。所以有的人把我的小说改得一塌糊涂的话，我就不再理
他们了，他们再想买我的版权，我就不接待。
不满央视版
对央视版《笑傲江湖》有何评价？
这部戏在拍之前，我跟他们约定绝对不改动的，所以我等于送给他们，只收了一块
钱的版权费。但事实上他们没有遵守诺言，大改特改，我都有点生气了，但制片、导演
后来都变成我的朋友，我也不好意思当面骂他们。我觉得他们拍得很用功，投入了很多
金钱和精力，这一点我佩服，但他们的艺术思想跟我有所不同，他们老是觉得令狐冲、
任盈盈出场太晚，好像不好。他们有这样一个观念，主角应该一开始就出来，主角中途
才出来就不好了，我觉得这是不成立的，这点我不接受。《三国演义》里的诸葛亮什么
时候出来的？桃园三结义，诸葛亮就没参加。《水浒》里宋江等领袖也到后来才出来，
所以他们的理论不成立。他们把令狐冲、任盈盈放到前面出来，许多悬疑都没有了。
真爱是一生
美国专家研究表明：真爱只有１８到３０个月，此后，两人不是走向平淡的婚姻，
要么就是分道扬镳，您怎么看？
这个美国专家自己可能靠不住，他未必经过科学的调查研究，可能只是他个人的经
验，在这些人之间，真爱一下子就过去了，也许根本就没有１８到３０个月，可能四五
个月就过去了，所以这个专家是假的。我觉得真正的爱情应该是一生一世，可能死了之
后还有的。
听说您最近又要写《十三剑客》，是否真的？
这是第一次听说，我完全没有这个意思，想都没想过。我武侠小说都说不写了，写
其它的小说还有可能，我现在在大学做教授，觉得学问不够，跟其他的教授比较起来，
自己的学问功底太差，所以我这几年都在努力，用功读书，不写小说了。
最服 乱
∧芊裉柑改� 乱 恪、胡适、钱钟书的评价？
三位先生都是学问很好的人，学问最好的可能是 乱 恪大师，在我们学历史、学文
学的人的观念中，可能他比胡适的功底还要深，对语言文字、中国历史的修养很高；胡
适历史和文学造诣深，钱钟书先生文艺方面涉猎很广。他们三位很难比较的，就我个人
来讲，我最佩服的是 乱 恪先生，其次是胡适，因为他们对社会有贡献，钱先生广博的
学问我这一生一世恐怕来不及学了。
佛学非万能
您写《天龙八部》前研究了佛学多少年，你认为佛学能解决人世间所有问题吗？
写《天龙八部》以前，我已经研究了很多年，研究佛学不一定要解决人世间所有问
题，恐怕到目前为止，任何哲学都不能解决所有问题。佛学要解决的是内心问题，而不
是外界问题、物质问题，如果它能解决全部问题，那么人也不用做了，生命也没有了，
但它确实能解决一些心理的问题。
古龙有侠气
在武侠小说史上，金庸、古龙为一时瑜亮，您能否谈谈和古龙的交往？
古龙是江西人，他的个性是有一点侠气的，而我就没有，他的性格是很潇洒无所谓
的，是过于放荡、不修边幅的。我和他就不一样，做人规规矩矩，就好像做学者一样。
武功护文明
你有没有看过《卧虎藏龙》这部电影？感想如何？您有没有想过把您的小说推向世
界？
我看过《卧虎藏龙》这部片，我觉得拍得很好。拍得好主要是导演、编导处理很好
，《卧虎藏龙》本身这部小说并不好看，但是一改编就改得非常之好，所以我不是说我
的小说不能改编，你要改得有才气，本身统一的、有情调的。《鹿鼎记》西方有人在翻
译。另外中国文化不能由武侠片来代表，它只能代表中国民族精神的一部分，中国文化
博大精深，范围很广，不能用武侠片来代替。如果由武侠小说来代表，会让人觉得中国
人只喜欢打打杀杀，我们应以文化立国，武功是一种工具，来保护我们的文明和文化。
有没有计划将您自己的作品改编成电影，是否会与李安合作？
李安说他喜欢看我的小说，他说在心中当我是老师，从我的武侠小说中吸取了很多
精神素养，我说，你拍我的小说，我就送给你好了，我对他的手法很佩服，他拍我的小
说应该会拍得很好。
中大环境好
对中山大学怎么评价？
中山大学比浙江大学漂亮，是说外表上比较漂亮。浙江大学至少比北京大学要好，
中山大学在全国重点大学中也是名列前茅的，很多大学都比不上。我到过许多大学，如
南京大学、苏州大学作过演讲，他们都不及你们这里，这里就学的环境很好。浙江大学
和中山大学都有悠久的历史，大家各有所长，浙江大学偏重理工。
作者:韦中华 李桃 实习生 》肜自 君 王旭 图片来源：羊城晚报
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我祈盼：
一段无暇的回忆;
一颗温馨的心；
一份洁白的恋情
————因我只来这世上一次。
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