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发信人: ZhouYu (遥想公瑾当年), 信区: literature
标  题: 第五章一国两制”的失败(5)
发信站: 听涛站 (Fri Sep 15 20:51:17 2000), 转信

同时，他在共产党内部这样解释：
我们在目前不仅没有全部实行协定的物质基础，也没有全部实行协定的群众基础
，也没有全部实行协定的上层基础，勉强实行，害多利少。他们既不愿意实行，
那么好罢，目前就不实行，拖一下再说......
各种残民害理的坏事让他们去做，我们则只做生产、贸易、修路、医药、统战（
团结多数，耐心教育）等好事，以争取群众，等候时机成熟再谈全部实行协定的
问题。〔30〕
事实上一拖就是八年，当初差点导致谈  崩裂的有关成立军政委员会� 条款，一
直拖到达赖流亡也没有实行，而协议规定的藏军改编为解放军，兑现的仅仅是解
放军向藏军发了军服，授了军衔，实质性的改编丝毫未动，而且相当一部分藏军
后来成为西藏暴动的参加者。
但是西藏人并没有因此放心，因为有数万人的解放军永久地驻扎进了西藏。这是
西藏历史上从来没有过的。清朝虽有过大军进藏，战事一完即撤出，平时留在西
藏的常驻军队只有千把人。当年十三世达赖喇嘛因为反对清政府增派三千川军入
藏而流亡印度，足见藏人是多么反对中国军队驻扎西藏。而此时汉人军队增加了
十数倍，部署在西藏的周边和腹心。那引起的恐惧是中共怎么运用“统战”手法
也无法消除的。
除此之外，意识形态方面的冲突和互不信任也是不可避免，时时发生的。包括这
样的小事：
样的小事：
......两件事使达赖对毛产生恐惧。一次是藏人在京庆祝新年，毛泽东受邀出席
。在庆祝仪式中，毛看到主人向空中抛掷糕点敬献佛祖时，他也抓了两撮，将一
撮朝上方扔了，然后狡黠地一笑，将另一撮扔在了地上。
另一件事是，毛曾花了很多时间，向达赖建议该如何管理西藏。谈得兴起时，将
头贴在达赖的耳旁低声说：“你人不错，态度很好。但记住，宗教是鸦片。第一
，它降低人口，因为和尚尼姑要单身；第二，它忽视物质建设。”年轻的达赖惊
恐地低头谑位怕和恐惧，因为他心中在回答：你是在摧毁佛教。〔31〕
毛泽东也同样不信任达赖。一九五六年，关于达赖喇嘛去印度参加  祝    牟尼
涅盘两千五百周年纪念活动的问题，毛泽东在中共的八届中央委员会第二次会议
上专门讲了一段话：
佛菩萨死了二千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？
中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了，劝他坐飞机，
他不坐，要坐汽车，通过  伦堡有各国的侦探，有国民党的� 务。要估计� 达赖
可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说“共产党侵略西藏”等等，甚至在
印度宣布“西藏独立”；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹其事
，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。这种可能是从坏的方面
着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着......你
要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来它一
个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。〔32〕
那一次，达赖的确产生了留在印度不归的念头，共产主义和他的佛国不可能共处
，稍有一点清醒的头脑都不难做出这种判断。但是在犹豫了四个月之后，他最终
还是返回了西藏。原因之一是中共许诺六年之内不搞触及西藏传统制度的改革（
周恩来甚至对达赖允诺，如果六年后还没有准备好，可以把这个时间再延长五十
年〔33〕），另外也是因为印度总理尼赫鲁不想惹麻烦，不愿意给年轻的达赖提
供流亡条件。
当时的中国已经开始陷入集体性的共产主义狂热。相比之下，实行“一国两制”
的西藏反差极大。那时被派进西藏的中国人绝大多数都是军人、干部或国家职工
，即所谓“革命队伍”的成员。他们被灌输的意识形态使他们对西藏社会处处看
不惯。他们把西藏归纳为“三多”──穷人多、压迫多、神灵鬼怪多。在他们眼
里，西藏在经济上是封建农奴制，在政治上是神权至上的政教合一制，上层社会
骄奢淫逸，底层人民生活困苦。他们认为革命的目的就是让穷人翻身做主人，也
是他们之所以投身革命的理想。但是，中国内地早已被打倒的“  削阶级”在西
藏仍然高高在上，他们作为革命者，却被要求对那些“剥削者”表示尊敬，对此
他们产生了越来越多的抵触。
即使在中共高层，也有对这种“混淆阶级阵线”的“统战”表示不耐烦的。西藏
军区作家吉柚权采访当年西藏工委联络部长徐淡庐后，记录了这样一段故事：
一九五五年五月，达赖一行回到四川成都，正值朱德、聂荣臻、郭沫若等川籍中
央领导在成都。另外，周恩来和陈毅参加亚非会议回国，也要到成都停留，四川
省的接待任务很重，省市委领导都非常繁忙，再加上要接待达赖这一行一百多人
，任务就更加繁重。
......李井泉由于接待几位四川籍中央领导的任务重，不愿见达赖，只由四川省
省委书记、省长负责接送和设宴招待达赖。
徐淡庐知道这个情况后对负责接待的人一再讲明，达赖在其他省市参观，各省、
市都是第一书记出面接待，希望转告省委，请第一书记李井泉为了大局如无特殊
市都是第一书记出面接待，希望转告省委，请第一书记李井泉为了大局如无特殊
情况还是出面接待达赖为妥。但四川省委负责接待的负责人说这是省委的决定，
不能更改，不论徐淡庐怎么解释都不答应。
徐淡庐一看对方的态度，知道再说也是徒劳，但考虑达赖知道第一书记李井泉不
愿见他而引起矛盾导致不团结，便与该负责人约定，如果达赖问起李井泉时，就
说李井泉病了。省委负责接待的人同意统一口径回答达赖。
......第二天正好是列宁诞辰纪念日，中央要求各省市要召开隆重的庆祝大会，
并要求省市第一书记必须在纪念会上讲话。李井泉理所当然地参加大会并在会上
讲了活。李井泉的讲话第二天由四川日报刊登后，达赖知道李井泉没有病，而是
在骗他，心里顿时有一种李井泉看不起人的气愤。
敏锐的徐淡庐从达赖得知李井泉未病时脸上的表情知道事情砸锅了......于是藉
四川省委统战部请他吃饭的机会，向统战部几位领导讲了达赖知道李井泉没有生
病的反应，建议他们转告四川省委，为了团结达赖，能不能变通一下，请省委第
一书记出面给达赖送行，作一次弥补，并解释为达赖设宴接风的当天的确病了，
列宁纪念日的讲话是带病参加的。
徐淡庐的这一建议经省委统战部转达给李井泉时，李井泉勃然大怒，下令当天晚
上在招待所摆开战场，召开对徐淡庐的批斗会，指责徐淡庐为什么对达赖喇嘛这
样一个封建、宗教集于一身的活佛如此捧抬、奉承，陪他们进馆子，吃吃喝喝，
拉拉扯扯。是不是有什么用心？是不是藉这个机会靠近达赖而达到自己不可告人
的目的......〔34〕
当时达赖已经在北京参加完“全国人民代表大会”，“当选”为“全国人大副委
员长”，在中共的官职序列上，已属“国家领导人”的身份，名义上的地位高于
一个省委书记。然而在中共的省委书记眼里，他不过是一个不值一提的代表封建
和宗教势力的头子而已。后来这事是由周恩来命令李井泉向达赖道歉得到解决。
正好路过成都的周恩来专门把李井泉召到住地，批评他在中共高层尽一切努力“
统战”达赖的时候，不识时务地挑起矛盾和制造冲突。
中共上层从治国角度，处理西藏问题时把主权置于意识形态之上。然而只有少数
最高领导人心里明白这一点。

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周瑜将小乔揽于怀，颇为自豪地，“登台号令威严，跃马勇冠三军；上能报君侯知遇之厚
恩，下可荣妻荫子。吾平生之愿足矣……”小乔：“妾平素敬爱将军才华，但愿能建立千
古功业，妾与儿女也觉得荣耀万分……”小乔说着，将头贴在丈夫胸上。周瑜紧紧拥抱自
己的爱妻，眼睛遥望夜空明月，脸上闪现出一种庄严的责任感……

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