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发信人: banana (今日事,今日毕), 信区: literature
标  题: 颜渊第十二
发信站: 听涛站 (2002年02月26日19:49:47 星期二), 站内信件

 『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁
由
己，而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言
，非
礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣！」
    『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於
人；
在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
    『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也讱（说话艰难，迟钝）]。曰∶「斯
言也，其
谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言之得无讱乎？」
    『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君
子矣
乎？」子曰∶「内省不疚，夫何忧何惧？」
    『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶
    『死生有命，富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。
君子
何患乎无兄弟也？」
    『６』子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之朔，不行焉，可谓明也已矣。
                                                心（像皮肤感受到切肤之痛那样
的
                                                             诬告，直接的诽谤
）
浸润之谮，肤受之朔，不行焉，可谓远也已矣。」
                心
    『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而
去，
於斯三者何先？」曰∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」曰∶「
去
食；自古皆有死；民无信不立。」
    『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子
也，
驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之革享(阔：去掉毛的皮），犹犬羊之革享。」

『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰∶
「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足
？」
    『１０』子张问「崇德，辨惑。」子曰∶「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶
之欲
其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦祗以异。）
    『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
公
曰∶「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
    『１２』子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
    『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
    『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
    『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
    『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」
    『１７』季康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」

    『１８』季康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
    『１９』季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子
为政，
焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
    『２０』子张问：[士何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张对

曰∶「在邦必闻，在家必闻。」子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好义，察
言而
观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违，居之不疑；在邦必
闻，
在家必闻。」
    『２１』樊迟从游於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、修慝、辨惑？」子
曰∶
「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其
身以及其亲，非惑与？」
    『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达
。子
曰∶「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子而问
    『知』；子曰∶
    『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言乎！舜有天下，选於
众，
举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
    『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
    『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
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※ 来源:·听涛站 tingtao.dhs.org·[FROM: 匿名天使的家]