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发信人: banana (一地香蕉皮), 信区: literature
标  题: 颜渊第十二别裁4
发信站: 听涛站 (2002年03月05日19:50:40 星期二), 站内信件

无所住心
　　有些人用不着读书，从一些现象，就可以把人生看得很清楚。只要到妇产科去看，
每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧的。人一生下来，就想抓取。再
到殡仪馆去看结果，看看那些人的手都是张开的，已经松开了。人生下来就想抓的，最
后就是抓不住。在大陆上西南山中住过的，就看到猴子偷包谷——玉蜀黍，伸左手摘一
个，挟在右腋下，又伸右手摘一个，挟在左腋下。这样左右两手不断的摘，腋下包谷也
不断的掉，到了最后走出包谷田，最多手中还只拿到一个。如果被人一赶，连一个也丢
了。从这里就看到人生，一路上在摘包谷，最后却不是自己的。由这里了解什么是人生
，不管富贵贫贱，都是这样抓，抓了再放，最后还是什么也没
有。光屁股来，光屁股走，就是这么回事。
　　这个生死两头的现象我们看通了，中间感觉的痛苦、烦恼，这种心理上的情绪，是
从思想这个根源来的。不讲现象，只追求思想的根本，便是形而上学。现在我们坐在这
里，试问谁能没有思想？没有思想是不可能的。
　　西方的哲学家笛卡儿说：“我思故我在。”他认为我有思想则有我，我如没有思想
则没有我了。西方哲学非常重视“思想”这个东西，人没有思想叫什么人呢？当然有个
名称，叫作“死人”，那我就不存在了。这种观念，严格说来，应该归于唯物思想的范
围。
　　在我们中国哲学，东方哲学，看到西方的这种哲学，能思想的“我”，都是断续的
“我”。我们曾经以灯光，以流水来比喻过它。现在坐在这里，都可以体会到，只要是
清醒的，一定有思想。但回转来反省、体会一下，没有一个念头，没有一个思想是永恒
存在的。一个个很快的过去了。我们脑子里的意识形态，只要一想到“我现在”，便又
立即过去了，现在是不存在的。未来的还没有来，我们说一声“未来”，就已经变成现
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生命的痛苦在于,它思考着,却发现自身只是一株芦苇;
生命的幸福在于,它只是一株芦苇,然而却能够思考着.
※ 来源:·听涛站 tingtao.dhs.org·[FROM: 匿名天使的家]

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