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发信人: banana (一地香蕉皮), 信区: literature
标题: 颜渊第十二别裁5
发信站: 听涛站 (2002年03月05日19:51:08 星期二), 站内信件

司马牛的问题
　　司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣
乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？
　　司马牛问仁，孔子的答复又不同了。他说，有仁道的人，在讲话的时候，不随便说
话。这个“讱”就是后世所谓说话忍一点，慢慢来。由这一句话看来，司马牛可能有放
言高论的习惯，所以孔子教他不要随便说话。司马牛就说，讲话慢一点，不随便放言高
论，这样就叫作“仁”吗？这个很容易嘛！孔子说，你不要看得容易，真做起来很难。
这是孔子在教育方面，针对学生的个性、行为，某一个缺点，加以纠正。接着司马牛就
问君子。君子在中国古代文化中——尤其是儒家的观念里，差
不多是一个完整人格的代名词。
　　司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子矣乎？子曰：内
省不疚，夫何忧何惧？
　　他问孔子怎样才够得上做为一个君子。孔子道：“不忧不惧”。我们听了这四个字
，回想一下自己，长住在忧烦中，没有一样不担心的，我们怕自己生活过不好、怕工作
没有了，大而言之，忧烦时代怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，
一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终在忧愁恐
惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一
。司马牛一听，觉得这个道理很简单。他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子
？以现在社会来说，街上这样的人太多了，到那些较低级的纯吃茶地方去看看，那里的
人既不担心又不害怕，没有钱用就抢一点，那都是君子吗？孔子知道他弄错了，告诉他
不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里
非常安详，等于俗话说的：“平生不作亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没
有什么可怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个
道理，并不是普通的不忧不惧。
　　这里有三段司马牛的问题。下面是第三段：
四海之内皆兄弟
　　司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死生有
命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无
兄弟也？
　　这里的答话是子夏说的，不是孔子说的。但我们常常看到有人写文章，说“四海之
内皆兄弟也”、“死生有命，富贵在天。”是孔子说的，这又弄错了。近几十年来，大
家攻击中国文化几千年来受这两句话的影响太大，说中国人喜欢讲宿命论，受了这种思
想的阻碍，所以没有进步。实际上这是中国文化，东方文化，人生哲学中最高的哲学。

　　“命”是什么？“天”又是什么？在中国哲学中是大问题。后世的观念，对于所谓
“命”，以为就是算八字的那个“命”、看相的那个“命”、宿命论的那个“命”，这
就弄错了。这不是儒家观念的“命”，而儒家观念中的“命”，是宇宙之间那个主宰的
东西，宗教家称之为上帝、为神、或为佛，哲学家称之为“第一因”，而我们中国儒家
强调之称为“命”。这样说来，不就简单了吗？所以这“命”与“天”两个东西，可以
讨论一生的，也许一生还找不到它们的结论。“命”是什么东西？
　　在宇宙间生命有一个功能——用现在科学的观念称它为功能。人的生命的功能很怪
，因此发展出“宿命论”。
　　我的医生朋友很多，中医也有，西医也有。我常对他们讲，天下医生都没医好过病
，如医药真能医好病，人就死不了。药只是帮助人恢复生命的功能。有一位医生朋友，
在德国学西医，中医也很懂。我介绍一位贫血的同学去就医，这个医生朋友说什么药都
不要用，要这病人多吃点肉，多吃点饭。他说世界上哪里有药会补血的？除非直接注射
血液进去，一百西西注射进去，吸收几十西西就够了，其余变成渣滓浪费了。西医说打
补血针是补血的，中医说吃当归是补血的。补血的药只不过是刺激本身造血的功能，使
它恢复作用。与其打补血针，还不如多吃两块肉，吸收以后，就变成血了。所以中国人
有句老话：“药医不死病，佛度有缘人。”所以用药医好的病，能够不死是命不该死。
有一个病始终医不好的，这个病就是死病，这是什么药都没有办法的。所以我和医生朋
友们说，小病请你看，生了大病不要来，你们真的医不好。这就是说生命真是有一个莫
名其妙的功能，作战时在战场上就可以看到，有的人被子弹贯穿了胸腹，已经流血，但
在他并不知道自己已受伤时，还可以冲锋奔跑，等他一发觉了，就会立刻倒下去。等于
我们做事时，如果在紧张繁忙之中手被割破，并不会感觉到痛，但一发觉了，立即就感
到痛，这种精神的、心理的作用很大。胸腹贯穿了，在发觉以前，中间这段时间，还可
维持一下，向前奔跑，这个维持住生命的东西，也是“命”，而命的安排就非常妙。
　　关于富贵，孔子也说过，大家都想发财，但发财很难。我也一辈子想发财，我什么
都不怕，就是怕钱，可永远发不了财，想尽办法也没有用。所以干脆不去想办法，晓得
“猴子摘包谷”摘不到的。年幼时家乡有个人，专门为出丧人家抬棺材，夜间就敲更，
非常穷。有一次几个月没见到他，后来又见到了，问他到哪里去了。他说意外地得了一
笔钱，本想过一段舒服的日子，不料生了病，把钱医光，病也好了，还是和以前一样穷
。当时听了就让它过去了，后来人生经验渐渐增加，就想起这个人。中国人的话“小富
由勤，大富由命。”不可强求。这里子夏劝司马牛不必过分悲哀。因为司马牛有两兄—
—向趔、向巢，他们在宋国作乱，司马牛想劝阻也没有用，所以才有这样的感叹。于是
子夏就劝他放开胸怀，冥冥中自有命运的安排，不要为两个亲兄弟担心。即使没有兄弟
，朋友就是兄弟，朋友同学们相处融洽，无异亲的兄弟。但交朋友要敬而无失；在上论
中孔子也曾说的“久而敬之”这句话，就是交朋友的大原则。朋友交得越久，越亲近了
，就要越诚敬。相互间要保持一段
恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失，这样一来，到处都是好朋友、亲兄弟，那怕
没有兄弟？不但个人关系如此，领导部下同事，也是同样的道理。

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生命的痛苦在于,它思考着,却发现自身只是一株芦苇;
生命的幸福在于,它只是一株芦苇,然而却能够思考着.
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