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发信人: duying (小开~~为情所困), 信区: Literature
标  题: 航船中的文明
发信站: 听涛站 (Thu Dec 30 22:51:38 1999), 转信

第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。
    绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回
到”
航船里，领略先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是
很苦
的），毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神
文
明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！
    航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者
可充
个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那
班士
大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文
明，
但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害
理的
撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事
；而
“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？
    既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一
行。
但从那里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，
仿佛
亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的
面
貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪
——
哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我
至少
有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者
猜想
那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而
已。
至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女
人的
尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精
神文
明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，
合并
声明，）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸
皮，
大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船
家在
船沿上走着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的
也是
铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所
要说
的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，
或者
她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，
而撑
船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟
是礼
义之邦，文明之古国呀！——
    我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！
    “祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正
是；
所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；
带着
五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开；男人不好意思做
声，
女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船
里说
了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！
“大
家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的
嘲讽
的说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇
者，
服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，
便知
她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家
尤当
首屈一指。呜呼，可以风矣！
　　①原注：“一块儿”也。
    在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见
了—
—于是乎书。
    １９２４年５月３日。

             �

                       醉过方知酒浓，爱过方知情重

                       你不能做我的诗，正如我不能做你的梦�

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