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发信人: ZhouYu (遥想公瑾当年), 信区: literature
标  题: 为了自救而写作
发信站: 听涛站 (Thu Oct 19 17:49:43 2000), 转信

为了自救而写作
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作者：高行健
    我应该说，无论政治还是文学，我甚么派都不是，不隶属于任何主义，也包括民族

主义和爱国主义。我固然有我的政治见解和文学艺术观，可没有必要钉死在某一种政治

或美学的框子里。现今这个意识形态分崩离析的时代，个人想要保持精神的独立，可取

的态度，我以为□有质疑。 我作为一个流亡作家，唯有在文学和艺术的创作中才得以
自救。这并不是说，我就主张所谓纯文学，那种全然脱离社会的象牙塔。恰恰相反，我

把文学创作作为个人的生存对社会的一种挑战，哪怕这种挑战其实微不足道，毕竟是一

个姿态。
    我为自己赢得表述自由的时候，才倾心于语言。我有时甚至游戏语言，可这并不是

我写作的终极目的。而语言的游戏对作家往往是一个陷阱，如果这游戏背后不能传达通

常难以表达的意味，即使玩得再聪明、再漂亮，也徒然□是某种空洞的语言形式。我所

以找寻新的表述方式，□因为常规的语言限制了我，无法把我的感受表达得十分真切。

    文学创作所以有趣正在于个人的独创和不重复。作为原则说来容易，人事实上往往

生活在他人的阴影里，特别当你由衷欣赏某些作家或某些作品的时候。我的经验是尽量

拉开距离。
    流亡西方对我并非坏事，相反为我提供更多的参照。我在国外完成的《灵山》与
《山海经传》，已经了结了所谓乡愁。前者是中国的社会现实引发的感受，后者则是对

中国文化的源起的思考，都费了多年的心血。人一旦脱离所谓祖国，有种距离，写起来

倒更为冷静。 中国文化已消溶在我的血液里，毋需给自己再贴商标。传统的中国文化
正面与负面，我已自行清理。一个作家重要的是超脱出来，有所创造，不必靠变卖祖宗

的遗产过日子。
    倘要找出同西方作家的区别，恐怕是一种静观的态度，我对社会和自我都一概采取

这种态度，当然也可以说发自根深柢固的中国文化传统，有别于西方作家通常采用的心

理分析和体验。可老庄哲学的无为和佛家的出世过于消极，我毕竟想做点甚么，我非道

非佛，取的□是一种观省的态度。
    我把文学创作作为自救的方式，或者说也是我的一种生活方式。我写作为的是自己
，
不企图愉悦他人，也不企图改造世界或他人，因为我连我自己都改变不了。要紧的，对

我来说，只是我说了，写了，仅此而已。
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周瑜将小乔揽于怀，颇为自豪地，“登台号令威严，跃马勇冠三军；上能报君侯知遇之厚
恩，下可荣妻荫子。吾平生之愿足矣……”小乔：“妾平素敬爱将军才华，但愿能建立千
古功业，妾与儿女也觉得荣耀万分……”小乔说着，将头贴在丈夫胸上。周瑜紧紧拥抱自
己的爱妻，眼睛遥望夜空明月，脸上闪现出一种庄严的责任感……

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