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发信人: oliver (铁皮鼓), 信区: literature
标 题: 逻辑与王二
发信站: 听涛站 (Mon Mar 27 16:42:00 2000), 转信
逻辑与王二
何怀宏
读王小波的小说《黄金时代》,首先吸引我的是其中的逻辑。
队长说王二打瞎了他家母狗的左眼,王二若想证明他的清白无辜,
只有以下三个途径:
1. 队长家没有一只母狗;
2. 或者该母狗天生没有左眼;
3. 王二是无手之人,不能持枪射击。
不巧这三条一条也不能成立。王二知道是谁打瞎的,但他不能
出卖朋友。然后,又有传闻,说王二与另一个队的医生,丈夫坐狱
的陈清扬搞破鞋,要证明他们无辜,只有证明以下两点:1. 陈清
扬是处女;2. 王二是天阉之人,没有性交能力;不幸这两点又难
以证明。
这大致就是那一时代的辩诬逻辑:如果说是你是8,你证明你
是7,是6,或者是9,是10都没有用,你必须证明你是0,或者
根本不是个数字才行。余者可以类推,比如说你“反动”,说你是
“坏人”,大致也都得如此证明,也就是说,你必须证明你根本不
会动,你根本不是人才行。当然,这些证明都很难。不过,王二也
有自己的办法:一天他借了朋友的汽枪上山,看见了队长家的母狗,
就射出一颗子弹打瞎了它的右眼,这条狗既无左眼,又无右眼,也
就不能跑回去让队长看见了——天知道它跑到哪儿去了。对于搞破
鞋的指控,大致也是如此办理,因此才有了一个咸湿的故事。但是,
在那个时代里,许多人并不是都能有王二这种办法的,于是自戕者有
之,发疯者亦有之。
王二后来出息了,还写了篇哲学论文,他举出下面两个推论:
1. 凡人都要死。皇帝是人,皇帝也会死。
2. 凡人都要死。皇帝是人,皇帝万万岁!
这两种说法王二都接受。他认为在他所在的世界上存在着两个体
系:一个来自存在本身,一个来自生存的必要。只是具体应用时必须
做出判断,事关存在,就从大前提,小前提,得出必死的结论;事关
生存,那就高喊皇帝万岁万万岁。通过学习和思想斗争,最后可以达
到这样的境界:可以无比真诚地同时说“皇帝必死”和喊“皇帝万岁”。
我们很少读到真正有哲理意味的小说,我这里所说的“哲理”不
是明确的道理,而恰恰是暖味的,刺激人思考和分析的东西,如卡夫
卡的小说所提供的。我想。八年前出的忆沩的《遗弃》是一本,不过
它很快就湮没无闻了;最近史铁生的《务虚笔记》也是,但也罕见书
评。王小波这本书也应当算,那怕就凭作品直接描述及其中隐含的逻
辑,其中还有许多看似荒谬的故事,例如王二总被老鲁追逐、武斗守
楼等等,当然,最耐人寻味的还是王二这个贯穿《黄金时代》数部中
篇的中心人物。
王二想按他真实的本性去生活,但是,他又生活在一个有相当多
禁忌和面具的时代,王二是少有的一个在那样一个掩饰的时代里不加
掩饰的人。所以他老是磕磕碰碰,王二对强者不以为然,有时也有损
招,但一般并不正面对抗,对女性、弱者、受害者相当心软,甚至有
点怜悯,但这种怜悯一般总是隐藏得很好,只是偶尔一露,例如在贺
先生横死、刘老先生馋死的时候。王二碰到障碍并不想斗争或者率众
反抗,他的办法是不争辩、不正面对抗,不妨有一些妥协,他不执着,
对什么事都有点无可无不可,但基本上还是我行我素,让别人无可奈
何,他自己也无奈,但决不是一种沉重的无奈,而是轻轻松松的无奈。
他的许多行为迹近“下流”,但他并无恶意,并不想伤害谁,他甚至
可以说是经常做好事的,虽然这好事满足了对方的心愿,却被社会视
为“坏事”,他做这种好事也没有明确的目的和强烈的热情,当然也
不是损己利人、舍身饲虎。他有几分义气,也有一点痞气——而这种
痞气也许是为了对付同样带有一点痞气的时代,这种痞气是一个时代
的产物,在一个一本正经的时期之后,时代突然放松了一下,虽然放
松了一下又马上收紧了,但一旦尝过这种滋味,本性如此的人就再也
不愿意放弃了。
王二到底是一种什么类型的人物?是一个“反英雄”?一个“局
外人”?还是一个“多余人”?是一个现代“游侠”还是一个都市
“游浪汉”?是更像唐吉诃德还是更像唐璜?甚至王二到底是几个还
是一个?我们都不太清楚,但无论如何,王二这样一种形象、这样一
种对生活的感受方式、这样一种记录时代的方式都是极其独特的。王
二是一个不想与时代对抗但还是有点不合时宜的人物,然而又恰恰
要由他来看这个时代——由一个不合时宜的人物来看这个时代,也
许是再适宜不过的了。王二这一形象的意义尚难判断,但却足可以
使小波的作品传世了。
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哦,痛苦谁都能克服,除了正在痛苦的人。
——Shakespeare
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