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发信人: aoe (其实不想走，其实我想留), 信区: literature
标  题: 道德堕落与知识分子
发信站: 听涛站 (Thu Jul  6 23:26:47 2000), 转信

王小波的作品－－道德堕落与知识分子
提交者: 大佛 于 北京时间: 22:39:40 11/26/97:
答复: 王小波的作品－－摆脱童稚状态 [提交者: 大佛 于 北京时间: 09:38:03 11/24
/97:]
道德堕落与知识分子
看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得
很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的
对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只
可惜那种严肃的笔调是我学不来的。
一、知识分子的罪名之一：亵读神圣
如王先生所言，现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统
价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理
想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，
关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，
他真正的职责在于对科学和文化有所贡献；而这种贡献不是仅从道德
上可以评判的，甚至可以说，它和道德根本就不搭界。
举例来说，达尔文先生在基督教社会里提出了进化论，所以有好
多人说他不道德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你
只能说它对不对，不能拿道德来评说。但假若你是个教士，必然要说
达尔文亵读神圣。鉴于这个情况，我认为满脑子神圣教条的人只宜作
教士，不适于作知识分子，最起码不适于当一流的知识分子。
倘若有人说，对于科学家来说，科学就是神圣的；我也不同意。我
的一位老师说过，中国人对于科学的认识，经历过若干个阶段。首先，
视科学如洪水猛兽，故而砍电杆，毁铁路（义和团的作为）；继而视科
学如巫术，以为学会几个法门，就可以船坚炮利；后来就视科学力神圣
的宗教，拜倒在它面前。他老人家成为一位有成就的历史学家后，才体
会到科学是个不断学习的过程。我认为他最后的体会是对的，对于每个
知识分子而言，他毕生从事的事业，只能是个不断学习的过程；而不是
顶礼膜拜。爱因斯但身为物理学家，却不认为牛顿力学神圣，所以才有
了相对论。这个例子说明，对于知识分子来说，知识不神圣??我们用
的字眼是：真实、可信、完美；到此为止。而不是知识的东西更不神圣。
所以，对一位知识分子的工作而言，亵读神圣本身不是罪名，要看他有
没有理由这样做。
二、知识分子罪名之二：厚颜无耻
另一个问题是知识分子应不应该比别人更知耻。过去在西方社会
里，身为一个同性恋者是很可耻的，计算机科学的奠基人图林先生就
是个同性恋者，败露后自杀了，死时正在有作为的年龄。据说柴科夫
斯基也是这样死的。按王先生的标准，这该算知耻近勇罢。但我要是
生于这两位先生的年代，并且认识他们，就会劝他们“无耻”地活下
去。我这样做，是出于对科学和音乐的热爱。
在一个社会里，大众所信奉的价值观，是不是该成为知识分子
的金科玉律呢？我认为这是可以存疑的。当年罗素先生在纽约教书，
有学生问他对同性恋有何看法。他用他那颗伟大学者的头脑考虑后，
回答了。这回答流传了出去，招来一个没甚文化的老太太告了他一
状，说他海盗海淫，害得他老人家失了教席，灰头土脸地回英格兰
去。这个故事说明的是：不能强求知识分子与一般人在价值观方面
一致，这是向下拉齐。除了价值观的基本方面，知识分子的价值体
系应该有点独特的地方，举例来说，画家画裸体模特，和小流氓爬
女浴室窗户不可以等量齐观，虽然在表面上这两种行为有点像。
三、知识分子的其它罪名
王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的。
我党得多少带点宋明理学或者宗教的气味。至于说知识分子言语粗俗，
举的例子是电视片中的人物，或者电影明星。我以为这些人物不典型，
是不是知识分子都有疑问。假如有老外问我，中国哪些人学识渊博，
有独立见解，我说出影星、歌星的名字来，那我喝的肯定是不止二两啦。
现在有些知识分子下了海，引起了王先生很大的忧虑。其实下了海
就不是知识分子了，还说人家干什么。我觉得知识分子就该是喜欢弄点
学问的人，为此不得不受点穷；而非特意的喜欢熬穷。假如说安于清贫、
安于住筒子楼、安于营养不良是好品格，恐怕是有点变态。所谓身体发
肤，受之父母，和自己过不去，就是和爹娘过不去。再说，咱们还有妻
子儿女。
王先生文章里提到的人物主要是作家，我举这些例子净是科学家，
或许显得有点文不对题。作家也是知识分子，但是他们的事业透明度更
大：字人人识，话人人懂（虽然意思未必懂），所以格外倒霉。我认为，
在知识分子大家庭里，他们最值得同情，也最需要大家帮助。我听说有
位老先生对贾平凹先生的《废都）有如下评价：“国家将亡，必有妖孽”。
不管贾先生这本书如何，老先生言重了。真正的妖孽是康生、姚文元之
辈，只不过他们猖狂时来头甚大，谁也惹不起。将来咱们国家再出妖孽
（我希望不要再出了），大概还是那种人物。像这样的话我们该攒着，
见到那种人再说。
科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他
的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如
发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次
糊涂都可以。贾先生从事的是后一类工作，就算《废都》没写好，将来还
可以写出好书。这样看问题，才是知识分子对待知识分子的态度。玉先生
说，知识分子会腐化社会，我认为是对的，姚文元也算个知识分子，却喜
欢咬别的知识分子，带动了大家互相咬，弄得大家都像野狗。他就是这样
腐化了社会。
四、知识分子的真实罪孽
如果让我来说中国知识分子的罪状，我也能举出一堆：同类相残（文
人相轻），内心压抑，口是心非……不过这样说话是不对的。首先，不该
对别人滥做价值判断。其次，说话要有凭据。所以，我不能说这样的话。
我认为中国的知识分子只在一个方面有欠缺：他们 的工作缺少成绩，尤
其是缺少一流的成果。以人口比例来算，现代一切科学文化的成果，就该有
四分之一出在中国。实际上远达不到这个比例。学术界就是这样的局面，所
以我们劝年轻人从事学术时总要说：要耐得住寂寞！好像劝寡妇守空房一样。
除了家徒四壁，还有头脑里空空如也，这让人怎么个熬法嘛。
在文学方面，我同意王先生所说的，中国作家已经痞掉了；从语言到思
想，不比大众高明。但说大家的人品有问题，我认为是不对的。没有杜拉斯，
没有昆德拉，只有王朔的调侃小说。顺便说一句，我认为王朔的小说挺好看，
但要说那就是“modern classic”，则是我万难接受、万难领会的。痞是不
好的，但其根源不在道德上。真正的原因是贫乏。没有感性的天才，就不会
有杜拉斯《情人》那样的杰作；没有犀利的解析，也就没有昆德拉。作家想
要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不
是故作清高就能解决问题的。我国的作家朋友只要提高文学修养，还大有机
会。就算遇到了挫折，还可以从头开始嘛。
五、知识分子该干什么？
王先生的文章里，我最不能同意的就是结尾的一段。他说，中国社会的
精神结构已经千疮百孔，知识分子应司重建之责。这个结构是指道德体系吧。
我还真没看见疮在哪里、孔在哪里。有些知识分子下了海，不过是挣几个小
钱而已，还没创建“王安”、“苹果”那样的大公司呢，王先生就说我们“
投机逐利”。文章没怎么写，就“厚颜无耻”。还有丧失人格、渴望堕落、
出卖原则、亵读神圣（这句话最怪，不知王先生信什么教）、藐视理想。倘若
这些罪名一齐成立，也别等红卫兵、褐衫队来动手，大伙就一齐吊死了罢，别
活着现眼。但是我相信，王先生只是顺嘴说说，并没把咱们看得那么坏。
最后说说知识分子该干什么。在我看来，知识分子可以干两件事：其一，
创造精神财富；其二，不让别人创造精神财富。中国的知识分子后一样向来比
较出色，我倒希望大伙在前一样上也较出色。“重建精神结构”是好事，可别
建出个大笼子把大家关进去；再造出些大棍子，把大家揍一顿。我们这个国家
最敬重读书人，可是读书人总是不见太平。大家可以静下心来想想原因。

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