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标  题: 希腊5
发信站: 听涛站 (Fri Mar  9 20:55:35 2001), 转信


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　　一，这些文物有自己的共同姓名，叫巴特农，而巴特农在雅典，不在伦敦；
　　二，这些文物只有回到雅典，才能找到自己天生的方位；构成前后左右的完整；
　　三，巴特农是希腊文明的最高象征，也是联合国评选的人类文化遗产，英国可以不
为希腊负责，却也要对人类文化遗产的完整性负责……
　　真是义正辞严，令人动容，特别是对我这样的中国人。
　　突然想起，很多年前我曾写了一篇文章表达自己对斯坦因等人取走敦煌文物的不甘
心，说很想早生多少年到沙漠上拦住他们的车队，与他们辩论一番。没想到这种想法受
到很多年轻评论家的讪笑，有一位评论家说：“你辩得过人家博学的斯坦因吗？还是识
相一点趁早放行。“我对别人的各种嘲弄都不会生气，但这次是真正难过了，因为事情
已不是对我个人。看到希腊向英国索要巴特农文物的这份材料，我也想仿效着回答国内
那些年轻的评论家几条：
　　一，那些文物都以敦煌命名，敦煌不在巴黎、伦敦，而在中国，不要说中国学者，
哪怕是中国农民也有权利拦住车队辩论几句；
　　二，我们也许缺少水平，但敦煌经文上写的是中文，斯坦因完全不懂中文，难道他
更具有读解能力？
　　三，在敦煌藏经洞发现的同时，中国还发现了甲骨文。从甲骨文考证出一个清晰的
商代，是由中国学人合力完成的，并没有去请教斯坦因。所以中国人在当时也具备了研
究敦煌的水平。
　　我这样说，并不是出于狭隘民族主义来贬斥一切来华的外国考古学家，但实在无法
理解在事情发生一个世纪之后我们这些年轻评论家的内心。他们也许以为自己已经获得
了纯西方化的立场，但是且慢，连西方文明的摇篮希腊也不同意。
　　你看这份呼吁索回巴特农文物的资料还引述了希腊一位已故文化部长的话：
　　我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊， 如果在我死后回来，我一定复活。
　　这种令人鼻酸的声音，包含着一个文明古国最后的尊严。这位文化部长是位女士，
叫曼考丽（Melina  Mercouri）。发资料的组织把这段话写进了致英国首相布莱尔的公
开信。
　　十二 伏羲睡了
　　一九九年十月六日，希腊雅典，
　　夜宿ROyal  Olympic旅馆
　　从闹市一拐，立即进入一条树阴浓密的小街，才几十步之遥就安静得大老地荒，真
让人惊奇。在世界许多城市，熟闹是本体，安静只是附加；在雅典，安静是本体，热闹
是附加。
　　我去访问雅典人文学院的比较哲学博士贝尼特（M.Benetatou）女士，一进门就约好
，她讲希腊语，我讲汉语，由尹亚力先生翻译，用两种古老的语言对话，不再动用第三
种语言。
　　她现在主要在研究和讲授易经、孔子、老子、庄子，我问她何时何地开始学习中国
古代哲学的，她说是十几年前，在意大利。学的是东方哲学，从印度起步，落脚于中国
，这是多数同行的惯例。
　　她曾到北京大学做过四个月的访问学者，四个月当然还学不了什么汉语，但她立足
于希腊古典哲学，对中国哲学反而有一种旁观者的清醒眼光。她认为希腊哲学的研究重
心是知识，中国哲学的研究重心是人生，一开始研习，怎么也对不上口径。等时间长了
，慢慢发现，先秦智者中更符合国际哲学高度的是老子，他有本体论的内核，而其他则
比较具体和狭窄。
　　我感兴趣的是，希腊有多少人研究中国哲学，她说极少。我说中国研究希腊哲学的
人却很多，苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德的名字和学说在知识界是常识。她说那是因
为希腊哲学已成为整个西方哲学的基础，而中国哲学还是内向的。
　　我问她，在她的希腊学生中，对中国哲学感兴趣的多不多？她说越来越多，但又越
来越趋向实用，学周易为了看风水，学道家为了练气功。
　　我说在中国也向来如此，兴盛的是术，寂寞的是道，因此就出现了学者的责任。但
是弘道的学者也永远是少数，历来正是由少数人维持着上层文明。她深表赞同，给我递
过来一杯鸡尾酒。
　　她以希腊的立场热爱中国与中国文化，认为这是“同龄人的爱，再老也理所当然“
。书架上有很大一部分是有关中国的书，英文居多，也有中文。还有一些瓷器，瓶底上
都标明是明代或清代的，但她说一定是假的，只是保存一种与中国有关的纪念品。其实
，依我的目光，她那个标明万历年间出品，写有《岳阳楼记》全文的瓷瓶，倒大半是真
品，因此劝她不要随手送掉。她的书架上还供奉着几片“从北京天坛、地坛捡的碎琉璃
瓦，侍候得像国宝。
　　“真是捡的？“我问。
　　“真是捡的。“她回答得很诚恳。
　　让我一时难于接受的是，她养着两只小龟，一雌一雄，雌的一只居然取名“女娲“
，雄的一只取名“伏羲“。她说自己特别喜欢它们，因此赐予最尊贵的名字。她把女娲
小心翼翼地托在手掌上，爱怜万分地给我看，又认真地向我道歉：伏羲睡了。
　　问她女娲和伏羲是不是一对，她说：它们还小，等长大了由它们自己决定。现在让
它们分开住，女娲住在贮藏室，伏羲则栖身卧室的床底下，男女授受不亲，儒家的规矩
。
　　不管怎么说，在这巴尔干半岛的南端，在苏格拉底和柏拉图留下过脚印的地方，每
天都会响起无数次甜蜜呼唤女娲和伏羲的声音，虽然在我听起来实在有点不对劲。
　　十三  人类还非常无知
　　一九九九年十月七日，希腊克里特岛伊雷克利翁市（Llraklion），
　　夜宿Agapi Beach旅馆
　　清晨四点半起床，赶早班飞机，去克里特岛。
　　克里特岛孤悬希腊南部海面，是希腊第一大岛，我们去追索希腊文明更早的起点。
在探访迈锡尼时已经约略知道，那里曾经是克里特文明开始传播到希腊大陆的中介，那
么我们何妨顺着中介回溯，去寻找真正的源头？
　　这些天一直睡得太少，今天又起得那么早，一上飞机大家都睡着了。我曾在〓〓中
感到眼前一片红光，勉强睁眼，却从飞机的窗口看到了爱琴海壮丽的日出。还是困，迷
迷糊糊下了飞机，又上了汽车，过一会几说是到了，下车几步才清醒：我们站在一个千
门百户、层楼交叠的古代宫殿遗址前面。
　　这个巨大的宫殿多数房子有四层，有两层埋于地下，现在挖掘之后，猛一看恰似现
代豪华的军事防空系统。但是，谁能相信，这个宫殿至迟建成于公元前十八世纪，距离
今天已经整整三千七百多年！它湮灭于公元前十五世纪，也已有三千五百年。发现于本
世纪的第一年，一九00年。发现者是英国考古学家伊凡斯（Sir  Arthur  Evans），他
的半身雕像，就树立在宫殿门口。
　　说希腊的事，在时间上要用大概念，例如经常把公元前五世纪当作一个中点，害得
我们这些天来已经奢侈地不愿理会公元后的文化遗迹，但一到克里特岛，时间概念还要
狠狠地往前推，从公元前三十世纪说起，然后再一步步下伸到它的黄金时代，即公元前
十八世纪至十五世纪，当时统称为米诺斯（Minos）王朝，米诺斯是统治者的头衔，米诺
斯的所在地，叫克诺撒斯（Knossos），因此他叫克诺撒斯宫殿。
　　置身于这个宫殿中，我们这一帮人不断地你拉我扯，互相告知发现何等惊人的东西
。科学的排水系统直到今天仍有不少城市建筑学家前来观摩；粗细相嵌的陶制水管据说
与本世纪瑞士申请的一项设计专利没有多少差别；单人浴缸的形态，即使放在今天雅典
的洁具商店里也不算过时；而细细勘察，当时有些浴缸望用的还是牛奶。厕所的冲水设
备、窗子的通风循环结构，都让人叹为观止。让我更感兴趣的是，皇帝、皇后的住所紧
靠，共同面对一个大厅，大厅有不同的楼梯进入他们各自的卧室，而大厅一侧，则又有
他们各自独立的卫生间，皇后的卫生间里还附有化妆妆室。
　　与迈锡尼王宫相比，这里的宫廷建筑缺少战争攻守意识，尽管据历史记载，米诺斯
王朝已拥有规模不小的武装船队，但官廷里却是一片富足与精致，极其讲究生活品位。
这种品位不仅没有发扬于迈锡尼，连很晚的雅典黄金时代也未必能望期项背。从出士的
文物看，这里受埃及影响很大，也有大，也有一些小亚细亚的风格，这是可以理解的，
所处的地理位置使它成了古代欧、亚、非三大洲交流的聚散点。就欧洲而言，它是最早
的发祥地，是后世欧州各种文明的共同祖先。
　　但是，严重的问题出来了--
　　这些人是谁？什么人种，来自何方，显然远不止是土著，那么，大部分是来自于埃
及，还是亚洲；或是希腊本土?考古学家伊凡斯发现了一大堆被称之为“线形文字A“的
资料，估计能解答这个问题，但这种文字一百年来至今未能破读。
　　另一个更严重的问题是：这么一个显赫的王朝；这么一种成熟的文明，为什么在公
元前十五世纪突然湮灭？美国学者认为是由于岛北一百多公里处的桑托林火山爆发，火
山灰六十多米厚，又引发海啸，海浪五十余米高，彻底毁灭了克里特岛。但另一些考古
学家却发现，在火山爆发前，克里特岛已遭浩劫。至于何种浩劫，意见也有不同，有的
说是内乱，有的说是外敌。我本人倾向于火山爆发一说，理由之一是它湮灭得过于彻底
，不像是战争原因；理由之二是我们看到的宫殿有一半在地下，掩埋它的应该是火山灰
。
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