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标  题: 西风残照中的拜火教圣殿（11月28日）
发信站: 听涛站 (Sat Jun 24 01:27:03 2000), 转信


西风残照中的拜火教圣殿（11月28日）
一九九九年十一月二十八日 晴 由设拉子去克尔曼 下榻Kennan旅馆
在大流士宫殿阅读铭文时，经常可以看到“阿胡拉”这个词，大流士大帝把它看作是至
高无上的神灵，对它毕恭毕敬。我对这个词很敏感，因为对古代波斯的一种宗教——拜
火教关注已久，知道这个“阿胡拉”也就是阿胡拉一玛兹达，是拜火教崇拜的善良之神
，光明之神。
我开始关注这种宗教的原因，是它的创始人的名字：查拉图士特拉，一个大概生活在公
元前六世纪早期的雅里安人，尼采曾借用这个名字写过著名的《查拉图士特拉如是说》
，对近代世界包括中国很有影响，波斯人很大一部分是几千年前迁移到伊朗高原的雅利
安人，查拉图士特拉的血统说明了这种渊源。后来希腊人用自己的语言把查拉图士特拉
的波斯读法读成了琐罗亚斯德，所以拜火教又叫琐罗亚斯德教。
很长时间以来我对拜火教的教义也有兴趣。世界各地许多原始宗教所崇拜的神往往集善
恶于一身，人们既祈求它又害怕它，宗教仪式是取悦它的一种方式，有的神还很野蛮，
例如要求多少童男童女供奉之类，而成熟的宗教就不同了，大多独尊一神，而这个神确
实也充满神情，善待万物，启迪天下。拜火教与这两种情况都不太一样，它主张一神崇
拜，又是一种两天论宗教，即认为主宰宇宙的有两个神，一个是代表善良光明的阿胡拉
；另一个是代表邪恶、黑暗的阿里曼，它们时时激战又势均力敌，人们为阿胡拉祈祷、
呐喊、助威，用熊熊烈火张扬它所代表的光明，而且相信它终究战胜。拜火教有一种战
斗意义上的乐观，坚信人的本性由善良之神造就，光明的力量总会壮大。最终大家都会
面临伟大的“末日审判”，连死去的人也会复活接受判决。那么，一个人何以面向光明
呢？拜火教又提出了一系列伦理原则，最著名的一条几乎与中国先秦思想家的说法完全
一样：“已所不欲，勿施于人”；明确规定了人的三大职责：化敌为友、改邪归正、由
愚变智；还有三大美德：虔诚、正直、体面。这些都挺好，遗憾的是拜火教还宣布了世
界存在的时间（一万二千年），宣布了对异教徒绝不宽恕，又宣布了除波斯人之外的外
国人，都是劣等人。拜火教的经典为《阿维斯塔》（Aveste），据说是光明之神阿胡拉
交给查拉图士特拉，要他到人间来传道的。
我对拜火教的兴趣，除了查拉图士特拉这个名词外，还由于它在宗教发展史上的沟通性
地位，与印度的《吠陀》很接近，这已有很多人指出过。较近距离的影响是对摩尼教。

摩尼教也把世界的主宰力量分成两个王国，但又认为善良、光明之神只在精神王国，而
邪恶、黑暗之神则占据了物质王国，于是每一个具体人都是两个王国的争夺对象，解决
的方法是用清廉方式默默修行，连接婚也不许，走苦行僧一途，相比之下，拜火教更积
极一点。
我知道大流士笃信拜火教，也知道由于他的笃信，拜火教成了波斯帝国的精神支柱，因
此自从进入伊朗以来，往常与伙伴们提起。昨天刚刚要走出大流士宫殿时，郭滢和辛丽
丽赶过来对我说：“好消息，我们打听到你最感兴趣的拜火教遗址就在附近，赶快去！
”
那当然要去，从大流士宫殿出来往东北方向走六公里，就见到一座山的石壁上凿有一座
座殿门，石壁前是一个宽阔的平坡，像一个狭长的广场，须攀登才能抵达。我第一个爬
了上去，，与我们一起来的一位伊朗文化专家也跟了上来，他已年迈，气喘吁吁地对我
说，那些石壁上的殿门是大流士与另外三个国王的陵墓，由于他们都信奉拜火教，便按
照拜火教的方式安葬，与天地同在，凿壁为墓，是帝王的特殊待遇。
我看这些墓窟离地面总有五十多米高，便问专家是否上去过，他说他也没有，听说墓室
里有一个拜火教的神坛，我们只能看外面，刻着柱子和图案，但由于太高，什么图案看
不清。他说，图案中有光明之神阿胡拉的像。
他突然问我：你去过约旦的佩特拉吗？我说去过，他说他曾从照片上看到，佩特拉的岩
壁墓穴与这儿很相似。我说正是，但那儿的墓穴雕刻更希腊化，这儿当然也有，但显然
又东方化，简洁化了。这便是波斯文化的特点，既然八方来朝就八方吸纳，但又不会陷
落于一方。
在墓窟底下，比我们人体略高的地方，有几幅完整的浮雕画，其中最大的一幅是一位波
斯将军骑在马上，马前跪着一个人，专家说，马上的骑士是后来萨珊王朝的一个国王，
而跪着的人是被萨珊国王俘虏的东罗马皇帝，这显然又是在炫耀盖世武功，而没有什么
宗教精神了。
米山广场的西部有一个古老的白石建筑，与面前的千丈石壁相比显得很小，窄窄的一两
间房的面积，倒是深到地下，有台阶相连，这是真正的拜火者神殿。拜火教沦落之后，
全国各地的神殿均遭破坏，只剩下这座比较完好，我想大概是出于对大流士的尊敬，兼
顾了它。我快步走到神殿前，西边吹来的风已很峭厉，我没有穿够衣服，抱肩看了一会
就转身返回，只见夕阳把我的身影拉得很长很长，几乎拖遍了整个广场。
拜火教的沦落是一个悲剧。当初查拉图士特拉创教，就是希望人们能从原始宗教的占卜
、巫术中摆脱出来，走向更有智慧的宗教境层，但当拜火教在统治者的倡导下度过极盛
时朝后，广大而又庞杂的信教队伍又开始伸发其中的占卜、巫术内容，这不奇怪，普通
民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑入荒唐的臆想之中，于是它快速地产生质变
，回归于原始宗教的愚昧状态，失去了内在的精神力量和外部的传播力量，奄奄一息，
在以后的外族入侵中很自然地被其他宗教代替而基本消失。
西风残照中的拜火教圣殿，有点凄凉。
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今天过了,会有明天吗?
可能,还是过去多……

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