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发信人: lchyoo (小鱼儿★&眯眼看天，风清云淡), 信区: literature
标  题: 阿成——闲话闲说（7，8）
发信站: 听涛站 (2002年01月19日20:21:14 星期六), 站内信件

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    扫除的“旧”里，有一样叫“世俗”。一个很明显的事实是，一九四九年以后，中
国的
世俗生活被很快地破坏了。
　　五十年代有部很有名的电影叫《董存瑞》，讲的是第三次内战时人民解放军攻克热
河时
炸掉堡垒桥的董存瑞的成长故事。电影里有个情节是农民牛玉合在家乡分了地，出来参
加解
放军，问他打败蒋介石以后的“理想”，说是回家种地，一亩地，两头牛，老婆孩子热
炕头
儿，大家就取笑他。董存瑞的呢？是建设新中国。
　　这两样都很感动人，董存瑞当然不知道他手托炸药包象征性地炸掉了“一亩地，两
头牛
，老婆孩子热炕头儿”。互助组，合作社，初级社，高级社，人民公社，一级比一级高
级，
超现实，现代，直到毛泽东的“五七”指示，自为的世俗生活早就消失了。
　　农民的自留地，总是处在随时留它不住的境界，几只鸡，几只鸭，都长着资本主义
尾巴
，保留一点物质上的旧习惯旧要求和可怜的世俗符号，也真是难。
　　一九六六年的无产阶级文化大革命提出的破“四旧”，我问过几个朋友，近三十年
了，
都记不清是四样什么旧，我倒记得，是“旧习惯、旧风俗、旧思想、旧文化”。这四样
没有
一样不与世俗生活有关。
　　“新”的建立起来了没有呢？有目共睹，十年后中国的“经济达到了崩溃的边缘”
。
　　北京我家附近有一个饭馆，六六年文化大革命的时候贴过一张告示，大意是从今后
只卖
革命食品，也就是棒子面儿窝头，买了以后自己去端，吃完以后自己洗碗筷，革命群众
须遵
守革命规定。八六年的时候，同是这家饭馆，墙上贴了一条告示：“本店不打骂顾客”
。
　　我的经历告诉我，扫除自为的世俗空间而建立现代国家，清汤寡水，不是鱼的日子
。
8
　　我七八岁的时候，由于家中父亲的政治变故，于是失去了一些资格，六六年不要说
参加
红卫兵，连参加“红外围”的资格都没有。
　　在书上的古代，这是可以“隐”的，当然隐是“仕”过的人的资格，例如陶渊明，
他在
田园诗里的一股恬澹高兴劲儿，很多是因为相对做过官的经验而来。老百姓就无所谓隐
。
　　殊不知新中国不可以隐，很实际，你隐到哪里？说彭德怀元帅隐到北京西郊挂甲屯
，其
实是从新中国的高层机构“隐”到新中国的低层机构去了。
　　若说我是边缘人吧，也不对，没有边缘。我倒希望“阶级斗争”起来，有对立，总
会产
生边缘，但阶级敌人每天认错，次次服输，于是就制造一种新的游戏规则，你不属于百
分之
九十五，就属于百分之五。真是一种很奇怪的“数目字管理”。
　　我在云南的时候，上面派下工作组，跑到深山里来划分阶级成分。深山里的老百姓
是刀
耕火种，结绳记事，收了谷米，盛在麻袋里顶在头上另寻新地方去了，工作组真是追得
辛苦
。
　　更辛苦的是，不拥有土地所有权的老百姓，怎么来划分他们为“地主”“富农”“
上中
农”“中农”“下中农”“贫农”“雇农”这些阶级呢？所以工作组只好指派“成分”
，建
立了低层机构，回去交差，留下糊里糊涂的“地主”“贫农”们继续刀耕火种。

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珍惜生命，远离颓废~~~~~~~~~~
小鱼儿， 冬天来了，你的窝垒好了没
              
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