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发信人: shmily (想去爱琴海), 信区: reading       
标  题: “天黑以后”的善与恶（译 序）(2)
发信站: BBS 听涛站 (Wed Apr 27 22:54:31 2005), 转信

不过相比之下，作者的注意力似乎更在于由中国女孩的遭遇这个“点”所折射出来的“恶
”。恶的化身当然是白川，但白川的恶不同于那个骑越野摩托穿黑皮夹克留褐色马尾辫强
迫同胞接客的中国男子的恶。概括起来，白川的恶或白川式的恶有这样几个特征：一，“
身高、体形和发型都极
为普通，在大街上走碰头也几乎留不下印象”，是个外表没有任何个性特征的普通家伙，
但用阿薰的话说，“普通的家伙才最凶不过”。而这同爱丽房间里用半透明面具掩住面部
特征——这也是其“真正令人惧怵之处”——的“无面人”在实质上正互为表里。二，衣
着考究，整洁利落，文
质彬彬，根本看不出是嫖妓之人，“更不像野蛮殴打对方剥光衣服拿走那一类型”。三，
作为电脑技师，不仅敬业，技术上也是“头号高手”。无论多么复杂的故障都能手到病除
，用他的话说就是情况再糟糕也能“把球击进穴位。”。四，近乎怯懦地神经质，精神压
力大。下班前“以严峻
的神情久久凝视”和检查自己映在镜子里的脸。回家后睡不着觉，“身体在诉说实实在在
的疲劳，无奈脑袋里有东西不让他睡，有什么堵着不动，而他又无法躲开那个什么”。五
，丝毫没有作恶意识和愧疚感。回家前他在办公室一件件取出从妓女身上剥下的衣服，脸
上自始至终浮现出“这
样的物件为什么会在这里呢”的神情，冷静得俨然“在发掘不远的过去的寒伧的遗迹”。

　　这些特征表明，白川确乎是个普普通通的公司职员，他身上的优缺点也是常人可能有
的优缺点，全然看不出是个 
“卑鄙的家伙”，甚至他本人也没有意识到自己的卑鄙。说不定，他是单纯地从交换价值
这一角度看待自己的行为的——我出了钱，作为交换，你提供性服务；而你因突然来了月
经未能提供，作为交换，理应挨打，一如因为我是电脑技师所以电脑坏了该我加班维修，
因为加班晚了所以该由
公司出钱让我搭出租车回去，理所当然，天经地义。换言之，白川式的“恶”已不再是常
规形态、传统形态的恶，不再是“绝对恶”，而属于超出善恶标准的、甚至超出了恶的恶
，因而有可能是现代社会中更带有普通性、更可怕的恶。

　　其实“恶”很早就已出现在村上笔下，乃是横穿村上小说世界的另一条干流——虽然
此前我们注意的大多是其作品主人公自我呵护之余的“善”、爱心或温情——例如《寻羊
冒险记》中的“先生”、《世界尽头与冷酷仙境》中的“夜鬼”、《奇鸟行状录》中的渡
边升和剥皮鲍里斯，以
及《海边的卡夫卡》中的“父亲”或“琼尼·沃克”等。但这些作品中的恶大体是“绝对
恶”，并且比较模糊：人物形象模糊、行为方式模糊、时间地点模糊。但《天黑以后》中
的则是“相对恶”。并且人物形象清楚：年龄三十五六，扎领带穿皮鞋，架一副金边小眼
镜，“长相给人以知性
的印象”。行为方式清楚：挥拳殴打、剥光衣物拿走。时间地点清楚：晚间10时52分，“
阿尔法城”情爱旅馆404房间。惟一模糊的就是恶与善的界线或者恶的本来面目，而这种
模糊的恶或“无面人”的恶恐怕正是交换价值至上的、多元化的现代社会中的恶的主要形
态。它既不同于恐怖分
子的恶和萨达姆式极权主义的恶，又不同于太平洋彼岸霸权主义的恶，更不同于杀人放火
等一般刑事犯罪分子的恶，它发生在日本社会又不局限于日本社会，因而是更应警惕的恶
。
 
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   哺乳纲偶蹄目野猪科的猪，
   是比外表看来更危险的动物！


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