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发信人: aaaaaa (泡泡龙), 信区: Fiction
标  题: 1
发信站: 听涛站 (Mon Dec 20 14:57:03 1999), 转信

第一部：攀山家的奇遇
    客厅灯光柔和，这个客厅的陈设，可以分为叁大类：许多大垫子、各种各样的
酒瓶
和酒具、书。所有的垫子、酒、书，全杂乱无章地堆叠着，在客厅中的人，也都杂
乱无
章地坐在垫子上、挨在垫子上，或躺在垫子上，每一个人的手中都有酒。各种各样
的酒
的香味，蒸发出来，形成一股异样的醉香。
    这个客厅的主人好酒，他常常说：到我这里来的人如果对酒精敏感，根本不能
喝酒
，那麽，空气中的酒香，也可以令得他昏过去。
    这个客厅的主人叫布平。
    布平这个名字，会使人误会他是西方人。他是中国云南省人，姓布，单名平。
云南
省是中国最多少数民族聚居的一个地区，有很多少数民族的名称，只有专家才能说
得上
来。所有布平的朋友，都不知道他究竟是哪一个民族，但是他自己坚称是汉人，并
且说
，他的祖先，是为了逃避蒙古人的南侵，所以才一直向南逃，终於逃到了云南，才
定居
下来的。
    这一类的传说，中国历史上太多，谁也不会去深究，布平喜欢自认是汉人，也
不会
有甚麽人去考据他真正的家世。他所有朋友，都称他为「客厅的主人」，因为他整
个住
所，就是那一个客厅，根本没有睡房，朋友喜欢留宿在他家，就可以睡在那些垫子
之上
，而他自己，也一样。
    布平的职业相当冷门，但是讲出来，人人不会陌生：布平是一个攀山家。
    我第一次知道他是以攀山为职业，相当讶异，不知道一个人如何靠攀山来维持
生活
。但後来知道像布平那样，攀山成了专家，可以生活得极其写意。
    在瑞士、法国、意大利几个阿尔卑斯山附近的国家中，布平担任着总数达到二
十叁
个攀山运动爱好者的团体的顾问和教练，他又是瑞士攀山训练学校的教授。有甚麽
重大
的攀山行动，几乎一半以上，都要求他参加，作为向导，这些职务，都使他可以得
到相
当巨额的报酬。
    我第一次见到他，他正在对一个看来十分体面的大亨型人物大发脾气：「我是
攀山
家，不是爬山家。攀，不是爬！我打你一拳，你就知道甚麽是爬。我攀山，只攀山
，而
不攀丘陵，甚麽叫作山，让我告诉你，上面根本没有树木，只有岩石的才是山，树
木苍
翠的那种丘陵，是给人游玩的，不是供人攀登的！」
    那大亨型人物，被他教训得眼睛乱眨，下不了台，但是他却理也不理对方，自
顾自
昂然而去。我很欣赏他那种对自己职业的认真和执着。
    当时，我走过去，先自我介绍了一下：「那麽，照你的意见，中国的五岳，都
不能
算是山？」
    布平「呵呵」地笑了起来：「那是骚人墨客观赏风景找寻灵感的所在，而我是
攀山
家。」
    我耸了耸肩：「攀山家，也有目的？」
    当时我的话才一说出口，就知道自己问得实在太蠢了，而他果然也立时照我一
问出
口就想到的答案回答：「当然有，攀山家的目的，就是攀上山去。」
    他讲了之後，哈哈大笑起来，我也跟着大笑。我们就此认识。
    我们两人，都在世界各地乱跑，很少固定一个时期在一个地方，见面的机会不
是很
多。我得知他的消息行踪，大都是在运动杂志上，他则靠朋友的叙述，知道我的动
态。
因为见面的机会少，所以当他约我到他的「客厅」去，我欣然赴约。
    「客厅」中来客十分多，我没有细数，但至少超过二十个，看起来，各色人等
都有
，甚至有头发当中剃精光的奇装异服者，还有一个穿长衫的、看来道貌岸然的老先
生，
不伦不类之极。
    我到得迟，进客厅时，布平正在放言高论，看到我进来，向我扬了扬手。没有
人是
我认识的，我也乐得清静，不去打扰他的发言，自顾自弄了一杯好酒，找了两只柔
软的
垫子，叠起来，倚着垫子，在一大堆书前，坐了下来，顺手拿起一本书来，翻阅着
。
    我一面翻着书，一面也听着布平在讲话，听了几分钟，我就知道不会有兴趣，
因为
他正在向各人讲述他攀登圣母峰的经过。
    圣母峰就是珠穆朗玛峰，是世界第一高峰，也是所有攀山家所要攀登的第一愿
望。
所以，每一个攀登过圣母峰的人，都不厌其许地写上一篇「登山记」，再加上各种
纪录
片，使得攀登圣母峰，变得再无新奇神秘可言。
    布平虽然是攀山专家，也变不出第二个圣母峰来，所以听他讲述攀山过程，十
分乏
味。而恰巧我顺手拿来的那本书，内容叙述一些罕有昆虫，我反倒大有兴趣，所以
根本
对布平的讲话没留意，只是听到他的语声不断。
    然後，是他突如其来的提高声音的一句问话：「你的意见怎样？」
    我仍然没有在意，还在看书，布平的声音更高：「卫斯理，你的意见怎样？」
    我这才知道，原来他是在问我。我转过头去，发现所有的人，都在望着我，我
伸了
一个懒腰：「很对不起，布平，我没有听你在讲甚麽。」
    布平呆了一呆，看来样子有点恼怒，他的体型并不是很高大，可是人却扎实得
像一
尊石像。他浑身上下，找不出一点多馀的脂肪，肤色深褐，脸相当长，浓眉、高鼻
，那
时他恼怒得像一个小孩。
    他挥着手：「唉，你甚麽时候才学得会仔细听人讲话？」
    我不甘示弱：「那得看那个人在讲甚麽，攀登圣母峰的经过听得太多了。」
    布平还没有回答，有一个人尖声叫了起来：「天，你根本没有听，布平讲他在
桑伯
奇喇嘛庙里的奇遇。」
    我对於动不动就大惊小怪的人，十分讨厌。我连看也懒得向声音传过来的方向
去看
一眼。故意张大了口，大声打了一个呵欠，放下了手中的书，站了起来：「如果没
有甚
麽特别的事，我先走了。」
    那晚聚集在布平客厅中的那些人，我看来看去，觉得不是很顺眼，所以不想再
逗留
下去。谁知我的话一出口，布平的反应，全然出乎我的意料。
    他先是陡地一呆，然後，突然跳了起来，挥着手，有点神经质地叫了起来：「
听着
，大家都离去，我要静静地和卫斯理谈一谈。」
    一时之间，虽然大家都静了下来，可是却并没有人挪动身子，只是望着他。
    他声音更大：「听到没有，下逐客令了。」
    我觉得极度不好意思，忙道：「那又何必，有甚麽事须要谈，改天谈也可以。
」
    布平挥着手：「不！不！一定要现在。」
    他一面说着，一面更不客气地把身前两个坐在垫子上的人，一手一个，拉了起
来：
不但下了逐客令，而且付诸行动。
    这令我感到十分突兀，布平自己常说，一个攀山家，必须极其镇定，要和进行
复杂
手术的外科医生一样。稍为不能控制自己，就会发生生命危险，比外科医生更糟???
?外
科医生出了错，死的是别人，而攀山家出了错，死的是自己。
    虽然现在他并不是在攀山，但是他的行动，无疑大违常态。
    不单是我看出了这一点，不少人都发觉事情不对头，几个胆小的连声说「再见
」，
夺门而出，有几个人过来，强作镇定地和我握手，讲着客套话：「原来你就是卫斯
理先
生。」
    为了使气氛轻松些，我道：「是啊，请看仔细些，标准的地球人，不是四只眼
睛八
只脚。」
    可是我的话，却并未能使气氛轻松，有一个人说了一句：「布先生有要紧话对
你说
，一定又是十分古怪的事，可惜我们没耳福。」
    布平又怒吼了起来：「快走。」
    主人的态度这样，客人自然无法久留，不到叁分钟，人人溜之大吉，客厅中只
剩下
我和布平，我望着他，缓缓摇着头：「你今晚的表现很怪，刚才你还在高谈阔论，
他们
全是你最好的听众。」
    布平愤然道：「好个屁，我问一个简单的问题，他们之中没有人回答出来。」
    他在这样说的时候，望定了我，我心中不禁打了一个突，他问了一个问题，人
家回
答不出来，他就要凶狠地把人家赶走。
    而他也问过我，我因为根本没有注意，所以也没有回答，看起来，他还会再问
，要
是我也答不上来，他是不是也会赶我走呢？
    反正他是不是赶我走，我都不在乎，所以我躺了下来，双手交叉，放在脑後：
「好
，轮到我了吧。」
    布平显得有点焦躁，用力踢开了两个大垫子，又抓起一瓶酒来，口对着瓶口，
我听
到了「??嘟」、「??嘟」两下响，显然他连吞了两大口酒。
    然後，他用手背抹着口，问：「你看这只瓶子是甚麽样子的？」
    我呆了一呆，这算是甚麽问题？我道：「就是一只瓶子的样子。」
    布平向我走来，站在我的身前：「一只瓶子，或者是别的东西，当我们看着的
时候
，就是我们看到的样子，对不对？」
    我盯着他，一点反应也没有，我才不会为了这种蠢问题而去回答对或不对。
    布平又问：「当我们不看着的时候，一只瓶子是甚麽样子，你说说看。」
    我呆了一呆，这个问题，倒真不容易回答。乍一听起来，那似乎是蠢问题，但
仔细
想一想，确然大有文章。
    一只瓶子，当看着它的时候，是一只瓶子的样子。
    但，当不看它的时候，它是甚麽样的呢？
    当然，最正常的答案是：还是一只瓶子的样子。
    但是，如何证明呢？偷偷去看还是看，用摄影机拍下来，看照片时也是看，不
论用
甚麽法子，你要知道一只瓶子的样子的唯一方法，就是去看它，那麽，不看它的时
候是
甚麽样子，无法知道。
    我想到这个问题有点趣味，沉吟未答，布平又道：「或许可以回答，用身体的
一部
分去触摸，也可以知道瓶子的样子，但我不接受这样的诡辩，因为瓶子的样子，如
果有
细微的不同处，触摸不出来。你可以告诉我，当没有人看着它的时候，瓶子是甚麽
样的
？」
    我挥着手：「我无法告诉你，因为没有人知道，不单是瓶子，任何东西，死的
或活
的，生物或矿物，没有人看的时候是甚麽样子，都没有人知道。」
    布平的神态显得十分高兴：「对！卫斯理，你与众不同！刚才我问他们，他们
每一
个人连脑筋都不肯动就回答：有人看和没有人看的时候，全是一样。哼！」
    我道：「可能一样，可能不一样，总之是不知道。」
    布平侧着头，把我的话想了一想，缓缓点了点头，表示同意。
    我有点好奇：「何以你忽然想到了这样的一个问题？」
    布平迟疑了一阵，口唇掀动着，想讲，但是又不知怎麽讲才好。
    我随即又发现，布平有意在逃避回答，他隔过头去，不和我的目光接触，接着
，又
坐了下来：「我最近一次攀圣母峰，并没有达到峰顶。」
    他有意转变话题，我淡然一笑，没有追问。
    我并没有搭腔，用沉默来表示我不是太有兴趣。
    他却自顾自道：「我只到了桑伯奇喇嘛庙。」
    我仍然没有反应，心中在想，刚才已经有人提醒过我，他在讲他在那个喇嘛庙
中的
经历。
    关於那座喇嘛庙，我所知也不多，只知道是建??在尼泊尔，喜马拉雅山区，造
在山
上，庙的周围全是海拔超过七千公尺的高峰。我相信以布平攀喜马拉雅山各个山峰
的经
验而论，他决不是第一次到那个喇嘛庙。
    布平坐了下来，又喝了一口酒：「我始终觉得，所有喇嘛庙，都充满了神秘气
氛，
他们的那种可以勘破生死的宗教观念，他们那种不和任何外界接触的生活方式，甚
至庙
中喇嘛的一言一行，一举一动，都令得他们看来，与众不同。」
    我「嗯」了一声：「是，尤其建造在深山中的喇嘛庙，这种气氛更甚，即使没
有相
同的信仰，也可以强烈地感受得到。」
    布平得到了我同意的反应，十分兴奋地挥了一下手：「是。是。」
    我仍然不知道地想表达甚麽，而他在连说了两声「是」之後，又半晌不出声，
所以
我只好等他讲下去。
    布平停了至少有好几分钟，才又道：「你知道，我精通尼泊尔、西藏山区的语
言，
喇嘛的语言虽然自成一个系统，但是我也可以讲得通。」
    我皱了皱眉，他说的是事实，我还曾跟他学习过一些特殊的山区语言。
    布平的脸上，现出十分怀疑的神情。当然是他的经历，有令他难以明白之处。
    他深深地吸了一口气：「我去过桑伯奇喇嘛庙好多次，也认识不少喇嘛，有许
多喇
嘛，关起门来修行，不见外人，我所能见到的，自然是一些修行较浅的，和他们也
还算
谈得来，这次，我一到，就感到喇嘛庙中，有不寻常的事情发生。」
    布平说到这里，声音低沉，彷佛把遥远高山之中喇嘛庙的神秘气氛，带进了他
的「
客厅」之中。
    那令得我不由自主，直了直身子。
    布平继缤叙述着，他一面叙述，一面喝着酒，我用心听着。
    以下，就是布平在桑伯奇喇嘛庙的经历。
    布平原来的目的，是带一个攀山队去攀登阿玛达布兰峰，天气十分好，难得的
风和
日丽，而这队攀山队又全是经验丰富的攀山家，他们要布平带队，只不过因为觉得
能和
布平这样的专家在一起，是一种殊荣。
    所以，布平发现他在这次攀山行动中，起不了甚麽作用，他就和一个向导说了
几句
，在全队还在熟睡的一个清晨，离开了队伍。
    布平没有目的，在崇山峻岭中，恣意欣赏大自然形成的伟景。直到他发现自己
已经
来到了十分接近桑伯奇喇嘛庙时，他才决定到庙里去，和相热的喇嘛叙叙旧。
    他从一条小路上去，沿途全是松树，幽静得出奇，来到了喇嘛庙前，庙檐上有
几只
小铜铃，因为风吹而摇动，发出清脆而绵远的「叮叮」声，听来令人悠然神往，大
兴出
世之想。
    可是到了庙门之前，布平感到错愕：庙门紧闭着。他前几次来，庙门都打开，
他曾
在庙中留宿，即使在晚上，庙门也不关。
    布平先是推了推，没有推开，他不知道该如何才好，四周围这样静，应不应该
用敲
门声去破坏那种幽静？
    布平考虑了相当久，仍然决定不敲门，一来怕破坏了幽静的环境，二来，他感
到庙
中可能有事，他一拍门，会惊动了庙中的喇嘛，大有可能从此变为不受欢迎人物。
    他沿着庙墙，向前走去，走出了没有多久，庙墙越来越矮，只是象徵式的，他
可以
轻而易举地跨过去，他也这样做了。
    他走前几步，来到了一个石板铺成的院子中，石板和石板之间的缝中，长满了
短而
茁壮的野草，开着美丽的小紫花。
    院子的两旁，是两列房舍，平时，总有些喇嘛来往的，可是这时，却一个人也
看不
到。
    布平犹豫起来：他自己进来，庙中又如此之静，是不是应该扬声发问？他犹豫
不决
之际，一扇门中，两个喇嘛走了出来，那两个喇嘛的步子十分急，才开始出来时，
并没
有看到布平，布平向他们迎了上去，他们才陡地看到了他。
    那是相当稔热的庙中喇嘛，对方自然也认得他。可是，两人乍一看到布平，现
出了
极吃惊的神色，陡然震动，像是看到了甚麽可怕的东西。
    布平忙道：「是我，两位上师，不认识我了吗？我是攀山者布平。」
    喇嘛是西藏话的音译，意思是上师，那是对僧人的一种尊称。布平为人相当自
负，
但是在上师面前，一直很客气。
    那两个喇嘛吁了一口气，其中一个道：「是你！才一看到你，真吓了一跳。」
    布平疑惑道：「为甚麽？寺里不是经常有陌生人出现的麽？」
    那两人互望了一眼，另一个道：「或许是近月来，寺里有点怪事????」当那人
这样
说的时候，他身边的那个用肘碰了碰他，示意他不要说，但那个却不服气：「有甚
麽关
系，布平和我们那麽熟，他见识又多，说不定他能够????」
    那喇嘛讲到这里，停了下来，神情仍然相当疑惑，布平不知道发生了甚麽事，
只好
等着他讲下去，但是他却又转了话题：「请跟我们来，你先休息一下，看看是不是
可以
让你知道这件事。」
    布平知道，庙里一定发生了甚麽不寻常的事，是不是他能参与，眼前这两个人
不能
决定。庙中僧侣的等级分得十分清楚，他们必须去向更高级请示。
    布平没有问究竟是甚麽事，他在两人的带领之下，到了一个小殿，佛像在长年
累月
的烟熏下，颜色暗沉，所有一切都暗沉沉，再加上光线十分暗，神秘的气氛把在小
殿中
的人，包得紧紧的。
    布平觉得很不自在，他坐下没有多久，就有小喇嘛来奉茶待客，他坐了一会，
未见
有人来，就信步走出了小殿。可是他才一走出去，就被那个小喇嘛拦住了：「庙里
有事
，请不要乱走。」
    布平只好站在小般的檐下，这时，天色已渐渐黑了下来，庙宇的建??，在暮色
之中
看起来，蒙蒙胧胧，远近的山影，像是薄纱，连同天空，罩向整个庙宇。
    布平心想，难怪有人说这一带的庙宇，是全世界最神秘的地方，蕴藏着人类文
明的
另一面。在现代科学上，他们可能极落後，但是在精神的探索方面，他们无疑走在
文明
的最前端。但由於人类在精神方面的探索，一直蒙上神秘色彩，所以这里的环境，
在心
理上也给人以莫名的神秘感。
    布平站了不多久，就听到有脚步声传来。庙中幽静，老远的脚步声，就可以听
得到
。不一会，暮色之中，出现了两个人影，正是布平刚才遇见的两个，他们来到了布
平的
身前，作了一个手势：「请跟我们来。」
    布平渐渐感到事情一定相当严重，他来到了庙宇主要建??物的後面，更是大吃
了一
惊。庙後是一片空地，空地後面，是一列小殿。有五六十个喇嘛，席地而坐，面对
着那
列小殿，静悄悄地坐着。那麽多人，可是静得连气息都听不到。在渐渐加浓的暮色
之中
，那五六十个人，像是没有生命一样。
    布平缓缓吸了一口气，桑伯奇庙中，没有那麽多僧人，至多二十个，其馀的，
多半
全是外来的。
    叁个人都把脚步放得十分轻，但尽管轻，还是不免有声音。布平一脚踏在一片
枯叶
上，所发出来的声音，不但令他自己吓了一跳，而且也令得许多正在静坐的人向他
望来
，那令得布平十分狼狈。
    到那列僧舍，最多不过叁四十步，布平战战兢兢，在感觉上，比攀上一个险峰
，更
加困难。好不容易来到了，僧舍门半开，带他来的两人，侧着身，从门中走进去，
布平
也学着他们，不敢去推门，唯恐木头门发出声来，在如今这样的环境下，那声音一
定是
惊天动地。
    进了门，是一个小小的院子，院子的正中，有一个木架子。架子上放着不少法
器，
有的是转轮，有的是杖，有的是念珠，有的是左旋的海螺，也有的看来像是人头骨
，天
色渐黑，不是十分看得真切。
    布平以前没有进过这列僧舍，他知道那是庙中道行较高老喇嘛修行的地方，普
通人
根本不能进来，他这时能够进来，是一项崇高的礼遇，可能也由於庙中有不寻常事
发生
的缘故。
    他由於常攀越喜马拉雅山的各室，对於尼泊尔、西藏、印度的庙宇，教派的源
流，
相当熟悉。一看那个木架上的法器，可以认出，这些法器的使用者，是喇嘛教几个
不同
流派的高级上师。
    即使是粗略地看了一眼，也可以看出喇嘛教的各派，几乎全在了。
    有格鲁派、宁玛派、噶举派，甚至萨迦派。这些教派极少互通来往，现今一定
是有
着重大的事件，才使他们聚在一起。布平屏住了气息，他被引进了一间小房间中。
外面
已经够黑暗了，小房间之中，更是黑暗，也没有灯火。
    过了一会，那两个人又带着一个人进来，根本无法看清那人是谁，只是进来时
，从
他的衣着上，看得出，也是一个喇嘛。
    那人一进来，就用十分低的声音道：「布平，你恰好在这时闯了进来，当然是
机缘
，所以，几个大喇嘛一致同意，让你参加这件事。」
    他一开口，布平就认出了他的声音，那是庙宇实际上的住持，恩吉喇嘛。在庙
中，
他的地位不是十分高，是外人所能见到的最高级，其馀比他更高级的，都是宗教思
想上
、精神上的高级僧侣，根本只顾自己修行，绝不见外人。
    布平吸了一口气，也放低了声音：「发生了甚麽事？」
    恩吉道：「不知道，正在研究。我们庙里的叁位上师，研究不出，所以又请了
其他
教派的上师，但还没有结果。刚才我知道你来了，向几位上师提了提你这个人，他
们同
意让你也来参加。」
    布平有点受宠若惊：「要是各位上师都研究不出，我怎麽懂？」
    恩吉摇头：「或许就是你懂，所以你才会在这时候出现。」
    布平对於这种充满了「机锋」的话，不擅应对，所以他没有说甚麽，恩吉又道
：「
不过几位上师都表示，这件事，你恰好来了，是有机缘，所以让你参与，但请你别
对任
何人提起，因为事情的本身，牵涉到了来自灵界的信息。」
    布平听到这里，不禁大是紧张。
    甚麽叫作「来自灵界的信息」？布平不甚了了，但那一定十分神秘，要不然，
庙里
所有的上师，不会那样紧张。
    当时，布平十分诚恳地点着头：「好，我答应。」
    恩吉吁了一口气：「请跟我来。」他说着，转身走向门口，布平跟在他的後面
，才
一推开门，就有一阵劲风吹来。
    布平是一个攀山家，他知道山中的气候，风向变化，最不可测，一分钟之前，
树叶
连动都不动，一分钟之後的劲风，可以把树吹得连根拔起。
    那阵劲风的来势十分劲疾，扑面吹来，吹得坐在院子里的那些僧侣的僧袍，刷
刷作
响，那些僧侣在黑暗之中，仍然像没有生命一样地静坐。风引起了一阵阵古怪的声
响，
在山峰和山谷之间，激起了十分怪异的回响。
    恩吉在门口停了一停，布平趁机问：「他们在院子里干甚麽？」
    恩吉低声道：「他们，有的是我们庙里的，有的是跟了其他教派来的，都因为
修为
比较浅，所以只是在院子里静坐，希望可以有所领悟，几位上师，全在里面。」
    他伸手向前指了指，那是一扇紧闭着的门，布平忍不住又问道：「所谓来自灵
界的
信息，究竟是甚麽？」
    恩吉苦笑了一下：「要是知道就好了，你进去一看，或者会立即明白。唉，有
时候
，很简单的一件事，要是一直向复杂的方向去想，反倒一点结果也没有，可是一个
小孩
子，一下子就能道出答案来。」
    布平听得恩吉这样说，心中不禁有点啼笑皆非：原来人家只是把他当作有机缘
的小
孩子！
    不过他没有生气，因为他知道，资格深的喇嘛，一生沉浸在各种各样的经典古
籍之
中，学问和智慧之高，超乎世人所能想像的地步，在他们眼中看来，所有人都像是
小儿
。
    布平顿了一顿，又问：「灵界的信息……是来自灵界的人带来的？」
    恩吉瞪了他一眼，皱着眉：「这是甚麽话，既然是灵界，怎麽会有人？」
    布平知道自己问了一个傻问题，所以不再说甚麽，冒着风，和恩吉一起来到了
那扇
门前。
    门是木制的，由於年代久远的缘故，不免有些裂缝，从裂缝中，有一点光亮闪
出来
。
    这时，外面的天色已经十分黑暗，风把云聚集，遮蔽了星月，所以简直是一片
浓黑
。在这样的浓黑之中，来自门缝中的一些光，看来也十分灵动。
    恩吉在门口略停了一停，双手合十，接着，就伸手去推门，门无声无息被推开
，布
平就在恩吉的身後，劲风令得门内的烛火，闪耀不停，一时之间，布平只能看到一
些蒙
胧、摇动的光影，他忙跨进门去，反手将门关上。
    摇动的烛光静止下来，门内是一间相当大的房间，静到了极点，所以自外面传
来的
风声，听来也格外宏亮震耳。不过看房间中的情形，外面别说只是在起风，就算是
大雪
崩，只怕也不会引起房间中人的注意。
    在四枝巨烛的烛光之下，一共有七个喇嘛在。其中叁个端坐着，一个侧身而卧
，以
手托腮。另外两个，笔直地站着，这六个人一动也不动，只有一个，姿势比较怪异
，半
蹲着，双手在缓缓移动着，看不出是在做甚麽动作，他的手指，柔软得像是完全没
有指
骨，在不住蠕动，看起来怪诞莫名。
    这个唯一有动作的，当然使布平第一个注意他，布平向他望过去，不禁吃了一
惊，
那喇嘛的年纪很老很老，满面全是重重叠叠的皱纹，牙齿显然全都掉了，所以口部
形成
了一个看起来相当可怕的凹痕，他睁大着眼睛，但是一看就可以知道，他是一个瞎
子。
    以前几次，曾听庙中的喇嘛说起过，桑伯奇庙中，资格最老、智慧最深的一位
，从
小就瞎了眼。这位喇嘛的智慧，远近知名，连活佛都要慕名来向他请教疑难，不过
若不
是有缘，想见他一面都难，远道而来的人，能够隔着门，听到他一两句指点，已经
十分
难得。
    布平心想：眼前这个老瞎子，难道就是那个智慧超人的老喇嘛？

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