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发信人: you (我轻轻的走), 信区: fiction
标  题: 时间旅行的几种可能
发信站: 听涛站 (Sat Nov 25 13:44:50 2000), 转信

Title: The Several Possibilities of Time-travel
Author: Xing-he
Abstract: Refering to four theoretic hypothesises
used in the science fiction, such as "time-travel by
Relativity", "hypothesis of pre-parallel worlds",
 "hypothesis of post-parallel world" and "theory of
historical fatalism", the article discusses the
possibility of time-travel without disobeying the
law of causality.
Key words: time-travel, the law of causality,
 parallel worlds

    在国内外科幻作品中广泛地描述了时间旅行的故事，但由
于各自系统不完善，往往容易引发一些逻辑上的矛盾，最重要
的莫过于违背因果律的问题。
    事实上爱因斯坦在其建立狭义相对论的《论动体的电动力
学》一文中，并没有刻意讨论能量问题，因此在讨论“光速为
一切速度的上限”这一问题时，是根据“如果超过光速时间将
会逆转”和“因果律不可违背”两条前提得出这一结论的。在
这里，因果律被视为先验。
    本文以承认因果律为前提来讨论时间旅行问题。
    由于未来具有不确定性，因此下面仅着重从“时间回溯”
角度探讨四种时间旅行的可能性及理论假设。由于篇幅所限，
在此只能略列提纲。
    首先，本文不讨论简单的“观摩式时间旅行”：时间旅行者
回到过去，目睹了某事件的发生（尽管有可能与历史记载大相
径庭）。事实上这不是严格意义上的时间旅行，只是一种历史再
现，自然不会产生逻辑上的矛盾。
    本文只讨论有可能对历史进行干涉的时间旅行。
     1、不违反相对论的时间旅行
    首先，在不违反相对论的前提下进行时间旅行，即“使时
间旅行者在接近光速时通过洞穴以实现时间旅行”。由于接近光
速不违背相对论（这里暂不考虑实现这一可能所需要的巨大能
量问题），因此从理论上说这一方法与现有的物理理论不相矛
盾。但这种方法还存在一个数学上的障碍：能够进行这种旅行
的系统在数学是不稳定的；而这与我们所处世界的因果律是相
符合的，因此还是有可能从根本上否定时间旅行的可能性。对
此国外理论物理学家已有诸多论述，在此不再赘述。
     2、“先置的平行宇宙”假设
    如果存在无穷多的宇宙系统，对于某一事件来说，即使给
定同样的初始条件，也会在后来的发展过程中遍历无数种可能。
对于这样的宇宙系统，我们称之为“平行宇宙”。这就使得时间
旅行者通过时间旅行回到过去或前往未来时，是从现存的宇宙
进入了一个他对某一事件或众多相关事件进行干涉有可能发生
的宇宙；换言之，他进入、干涉并产生后果的宇宙系统，将是
一个必将发生这些事件的宇宙系统。
    比如0轴（所谓“现实宇宙”）上某人试图从A0点回到Δt
时刻前的B0点，由于他对某事件的干涉δ1，将使他到达1轴
上与B0点同一时刻的B1点，而这一宇宙系统里的事件是与某
人干涉后的情况相吻合的。同样的，如果某人对某事件的干涉
为δ2，则会使他到达2轴的B2点。依此类推。

                      B0          A0
                ————————————→  0轴

                      B1
                ————————————→  1轴

    这样就决定了某人不可能改变现实宇宙的一切历史。如果
某人从其他宇宙系统回到现实宇宙，则会发现现实宇宙仍像以
前一样发展。
    举例：
    如果某人于1997年7月28日正午12:00回到27日，告诉
一名即将遇难者次日上午11:00将被肇事车撞死，那么某人便
已进入一个遇难者不会于1997年7月28日被撞死的宇宙系统，
这个宇宙系统的事件发展将符合某人干涉后的一切逻辑特征；
如果某人于1997年7月28日正午12:00回到当日上午11:00，
在出事的瞬间将遇难者从肇事车旁推开，那么某人便已进入一
个遇难者于1997年7月28日被救的宇宙系统，这个宇宙系统
的事件发展将符合某人干涉后的一切逻辑特征；而如果某人有
可能返回自己原来所处的所谓宇宙系统，将会发现遇难者仍于
1997年7月28日上午11:00无可逆转地遇难。
    从某种意义上说，在实现时间旅行的同时，也就实现了我
们选择世界的可能。
    但事实上，无限多个平行宇宙的共时存在是不可能，因为
该集合具有一个难以描述的基数：每一个时刻点都可能演绎出
无数的轴，这在数学上是一个阶数极高的无穷大。
    因此就产生了第三种假设：
     3、“后置的平行宇宙”假设
    在这一假设中，我们规定：只有在某人时间旅行开始时，
新宇宙系统才开始出现。尽管当时间旅行真的成为事实后有可
能每个人都不愿放弃这一机会，后果是同样会衍生出众多的新
宇宙系统，该集合的基数也将大得惊人，但这毕竟是一个有限
的基数。
    比如0轴（所谓“现实宇宙”）上某人试图从A0点回到Δt
时刻前的B0点，由于他对某事件的干涉δ1，将会因此“诞生”
出一个与现实宇宙共时的平行宇宙1轴，而某人即到达1轴上
与B0点同一时刻的B1点，而这一宇宙系统里的事件将是δ1
的必然结果。同样的，如果某人对某事件的干涉为δ2，将会因
此“诞生”出一个与现实宇宙共时的平行宇宙2轴，而某人即
到达2轴上与B0点同一时刻的B2点。依此类推。
    举例：
    如果某人于1997年7月28日正午12:00回到27日正午
12:00，告诉一名即将遇难者次日上午11:00将要被肇事车撞死，
那么便“诞生”了一个遇难者不会于1997年7月28日被撞死
的宇宙系统，这个宇宙系统的各种事件将是上述事件的必然结
果；如果某人于1997年7月28日正午12:00回到当日上午11:00，
在出事的瞬间将遇难者从肇事车旁推开，那么便“诞生”了一
个遇难者于1997年7月28日被救的宇宙系统，这个宇宙系统
的各种事件将是上述事件的必然结果；而如果某人有可能返回
自己原来所处的所谓现实宇宙系统，将会发现遇难者仍于1997
年7月28日正午12:00无可逆转地遇难。
    第2假设和第3假设都不违背因果律，却要求宇宙系统事
先肢解或事后分裂，需要假设众多的平行宇宙存在。
    但是还有一种假设。这种假设不需要预置过多的前提条件。
该假设由四川青年科幻作家何宏伟提出。
     4、何氏“历史宿命”理论
    当时间旅行者进行时间旅行时，如果回到过去并对某事件
进行干涉，这一干涉行为及其后果就势必成为一个不可更改的
事件而进入历史。这是这一理论假设很重要的前提假设。
    比如0轴（所谓“现实宇宙”）上某人试图从A0点回到Δt
时刻前的B0点，如果他对某事件的进行干涉δ1，则干涉δ1
及其一切相关后果即成为历史事件。依次类推。
    举例：
    某人如果回到过去杀死一个人，如果事先寻找当时的记录，
就会发现那人早已死于非命，而凶犯事实上就是某人；如果查
找的记录证明该人还存在，则这一干涉行为就不可能实现。特
别的，如果某人试图杀死年幼的自己或自己出生前的父母，必
将会受到阻碍，无论如何不可能成功。即便是回去100次，派
100名时间旅行者一起从事这一行动都不可能。
    这一假设也部分解决了“前往未来”的逻辑问题。前往未
来的时间旅行者不可能杀死自己，因为他不可能遇到尚未通过
正常时间轴到达“这时”的自己，因为那个自己已在时间旅行
一开始时便在正常的时间轴中消失。
    从表面上看，“何氏理论”在不必假设众多平行宇宙的前提
下，解决了逻辑上的矛盾，同时完全符合因果律，但总给人一
种一切都已命定的感觉。事实上，只要时间旅行者回到过去，
就不可能对历史进行不加干涉，而这种干涉势必对未来发生影
响，无论开始的干涉是多么的微小。

                    About the Author

    See also "The Possibility and Development of
Cyber-consciousness"




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这一抬手，一飘身，看似平平无奇，确是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任
何追袭，
守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，篾以加矣。……
岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击中慕容博脑门正中的“百会穴”上

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