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标  题: 龍的傳說
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标  题: 龍的傳說
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jun 22 09:26:25 2000)

龍的傳說

獻給所有消失在這個世界上的生物。
「人愲m然聰明到能夠麥缭S多的物種，但是，到目前為止， €沒有辦法救回任何
一個
被他們滅絕的族類。」GeraldDurrel"CATCHMEACOLOBUS"
龍槍系列中出現了很多的巨龍，他們有的是善良的，有的是邪惡的，有的老眼昏花

，有的年輕激進，在在都讓人對于這些活在傳說中的生物感到好奇，我們自稱龍的
傳人
，皇帝要穿龍袍、喝酒有景德鎮的著名瓷器「九龍公道杯」，端绻澾€可以劃龍船
；而西方的龍則是看守金蘋果、把匾恋閳@、任意吞吃無辜的人類、是魔王撒旦的
使徒，
幾乎每一個功成名就的英雄都必需要宰上一兩個才行；不過，這個帶著極重神秘色
彩的
彩的
傳說生物到底是怎麼誕生的，而東方和西方又各有著什鼧N 的傳說呢？就讓我們來
看看
吧！歷史和考古學家會說，龍只不過是人們幻想中的生物，其實根本不存在，但是
筆者既
不是歷史學家，也不是考古學家，筆者要做的，不是破壞龍的美悅髡f和幻想，而
是
寫出這些傳說中生物的故事；至于他們到底存不存在？就像「小 w偙b 德潘」中的
小仙
子一樣，只要有人相信，龍就是存在的......
中國的龍
中國人一直自詾S 「龍的傳人」，他的原因到底是什麼呢？因為遠古的時候夏族的

代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。
f當年鯀奉派下凡治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四幪痈Z
，無
法打CN，幾幾乎快要生存不下去了，但是  對于這樣大規模的洪水所能想出來
的辦
法就只有圍堵，眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜
睜看
著凡人受苦 s無能為力的無力感了，于是他決定盜取天庭的寶物「息壤」-這是一

離了洪水的碾y，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。鯀看著
這些
凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業，感到十分的欣慰，正准備要回天庭交差的
時候
，當時天界的主人堯對于「息壤」被盜，感到十分的震怒，于是收回「息壤」，讓
洪水
重新肆虐地面，原先安居窐I的景象又成為一片汪洋，鯀束手無策，不但無法拯救
這些
凡人，自己也被堯用雷電殛死（“昔堯殛鯀于羽山....“-《左傳、昭公十七年》
），
治水失敗  鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之後，不但死不瞑目，尸身經過了三

年都不腐壞，堯唯恐鯀的尸身會產生什N 變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的
尸身
剖開，但是沒有料到鯀脑箽忉j積在腹中，變成了一只S垼@只黃龍也就是鯀的
兒子
禹（“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化辄S龍。“《山海經、海內經》郭仆注引
《歸
藏、啟噬》；“鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。“《路史、後紀》注引
《歸
藏、啟噬》），他用疏導的方式韺⑦@場可怕的洪水結束掉，而在這段治水的過程
中，
一方面他運用龍乃水神的力量解決了許多問題，另方面手底下也收服了許多只興風
一方面他運用龍乃水神的力量解決了許多問題，另方面手底下也收服了許多只興風
作浪
的孽龍，轉而幫助他治水，榻L龒{中的「佚埮_」和「錯開峽」據說是當年禹斬
掉一
只亂開水道，險些誤了大事的孽龍的地方。接著建立的夏王朝，既是中國史上的第
一個
王朝，也是一個以龍為圖騰的氏族，自此，龍就在中國人的髡f中開始生根.....
..
至于中鴤髡f中龍的形象呢？ f龍是可以幻化成任何形象的，他可以像一條小蟲

一樣，也可以變成天上螂v咇{霧的的神獸，他也可以幻化成人等等的各種生物，不
過在
傳說中，或是在民樗g囆g中，龍還是有一個固定的形象的；「三停九似」，就是一
只龍
的基本形態描寫，在古籍中看到的涊d，說龍的身體可以分成三個部分，而三個部
分之
間都是長度相同的，「自首至膊，膊至腰，腰至尾，相停也」《溂Y 類函》卷四三
十八
引《會編世傳》。而九似則是宋人羅願在《爾雅翼、釋龍》中所提出來的，「角似
鹿、
頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。」，後來
明代
李曊r鋭t在本草綱目中用了 @種說法，並且將「鱗似魚」換成了「鱗似鯉」，而且
增加
了「其背有八十一鱗，具九九陽數，」「口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗。
」的
說法，也因為九九陽數的這種說法，解釋了為颤N 髡f中龍具有降妖伏怪的本領，
因為
九九乃至陽，至陽之物當然能夠輕易的降服一些  陰的魑魅魍魎、妖邪之流。而在
《夢
P談》中也提到，黑水之西有一座夜來山，山上有一座射龍廟，廟裡珍藏著一具
龍舌
，「其形如劍」。而古代的人在孢@種神獸作畫的時候，也有一些繪畫上的忌諱:
嘴忌
合、眼砷]、頸忌胖、身忌短、頭忌低。在畫龍的時候最重要的是「孆堻c睛」，
「畫
堻c睛」這句話到了後韯t變成形容人用精闢的詩文或語鋪睃c明一篇文章的主旨
的成
語，但這句話是怎麼來的呢？
南梁畫家張僧繇是個專門以畫龍聞名于世的畫家，據唐人張彥遠《歷代名畫記》的

涊d，張僧繇曾應邀在金陵安樂寺的牆壁上畫白龍四條，龍須龍爪龍頭龍身龍尾龍
鱗一
應俱全，但他就是不肯點睛，且說一但cΓ@些白龍就會乘風飛去，百姓們不肯
相信
相信
，以為他信口開河，再三要求他辇堻c睛。張僧繇實在熬不過大家的要求，于是提
筆蘸
墨，但是他為了要讓廟中留下兩只白龍，只肯為另外兩只白堻c睛；鋒毫落下，兩
條白
龍就有了炯炯有神的眸子，須臾間雷鳴電閃，白龍身在的   趶闹辛验_，蓷l白龍
乘雲
駕霧而去，只剩另外蓷l浻]悬c睛的白龍還留在畫壁上。張僧繇除了會府孆堻c睛
」外
， f他還能「嬫i制龍」，他在昆山惠聚寺，「畫神于兩壁、畫龍于四柱」，方
圓百
裡之內的百姓若是患了疾 ≌伟O，只要來到壁买\ 矶\一番，再停留個片刻就可
以痊
愈，但是每逢天色陰暗，風雨欲來的時候，牆上的稞w埦痛来欲動「其潤，鱗甲欲
動」
彷佛要孙L飛去一般，于是張僧繇就畫了一把鎸i 龍制住，讓他不能用撨@個地方
。
說起龍，一般大家最常想到的就是鳳了，在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而

以它的歌暸c x憺B榘嬴B之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有「非梧桐不棲，
非竹
實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而由于它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之
長的
長的
龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相
成的
一對，更由于龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍
相對
之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而另外一個常常跟龍相提並論的就是虎，百獸之長，它的威猛和傳說中降服
鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從
虎」
（所以在山風極大的地方，往往可以看到所謂的「虎」字畞礞倝哼@些怪風，臺灣
的早
領古道就有一個十分有名的虎字碑）成為降服鬼物的一對最佳拍檔，除了道教中的
四靈
包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，
可以
當作墓穴的地方，都有獨特的诽Q枺Q之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公
堂中
也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其倝盒办`。而在道教興起之後
，龍
虎被借用為道家鏈丹的術語，就是指“愎U 、坎離、水火、陰陽“，等的同意詞。
而道
家鏈丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才鑼W淺不敢十分確定），內丹是就
陰陽
陰陽
五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故雲「龍從火裡出」，虎陰，生于坎，坎屬水
，故
雲「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、
元精
的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬
金，
金代表西方，于  為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二
八之
真精氣，使之交合為一，則金木 o間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎
為虎
，而外丹則仍取陰陽之意，以垶殂U，虎為汞。
而在古代的中國到底存在過哪些龍類呢？我們就從黃帝的時代開始講起吧！當年黃

帝和蚩尤在涿鹿掀起大戰的時候，蚩尤帶著手下的西洒汪u出戰，而黃蹌t帶著他
所訓
練的一些猛獸以及神兵出動，雙方各出奇兵，黃帝派出了手下的「應龍」，他是一
條掌
管雨水，長著翅膀的龍類，本來想要以他的大水硌蜎]蚩尤的大軍，沒想到蚩尤那
邊的
風伯、雨師率先出動，打得「應龍」根本無法發揮他的實力，最後仟N而逃（據說
後來
又投奔到大禹的旗下幫他治水和規劃水道的工作），迫不得已黃帝只好請出他的女
兒「
调」 L伯、雨師的水全部秸o舭l掉，讓黃帝在這一回合中贏得了勝利，但是在
後來
馉幗Y束後「旱魃」因為耗了太多的法力，沒有辦法回到天上，所以在民間造成了
極大
不過以後每當人們要求雨的時候，就會塑出一個「應龍」的形象，希望能夠得到他
的回
應，這樣也不算敗的太慘，至少和「旱魃」比起來，他是輸了片刻，但是後來則是
受到
大家的歡迎，「调伞箘t還是四處游走，給人類帶來不幸的旱災和飢荒.......
在五行 W說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰
陽五
行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個瘾F與一個神靈；東為青色

，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。而
四方
的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，  兩龍。」；「西方蓐收
，左
耳有蛇，乘兩龍。」；「東方句芒，身鳥人面，  兩龍。」；「北方禺疆，黑身手
足，
  兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇
則都
則都
是被或握或操或 @頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不
大一
樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎
又分
別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七

宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐
是本
，是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有
人稱
之為「大火」的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而
在道
教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫
「監
兵」，烊阜Q「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍
來做
自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代
，所
以他有「青龍生于郊」的祥瑞之兆的記載。
「庺~荦S堥T」，一只小小的庺~在躍上龍門之後，就可以變成驕傲尊貴的的巨龍

，這中間到底要涍^ 颤N樣的過程呢？讓我們來看看吧６太平徲V 》卷四六六「龍
門
」條引《三秦記》中記載了:“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一裡余。黃河自
中流
下，兩岸不通車馬......每歲季春，有S庺~，自海及   巵砀爸Ｒ粴q中，登
龍
門者，不過七十二。初驱堥T，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。“
難怪
許多人會把科舉制度或是現今的考試比喻做「庺~荦S堥T」，看看這麼激烈的競爭
，幾
乎可以說是比艦_ 的聯考還要可怕，而且上不了堥T的鯉魚，往往因楹谋M力氣而
不能
繼續游回原來的出發點，最後只有「伥w龍門」，變成蝦蟹食物的一條路。這裡所
指的
堥T是黃河的“禹河口“（山西咏蚩h西北和陝西韓城縣東北），就向上文所講的
，兩
   捅趯χ牛拇_很像是一 €雄峻的門，而這裡也是禹當初傳說中疏導洪水時所開
鑿的
一個水道；當地的髡f則是，有一群各式各樣的鯉魚自東海而來，逆流而上到黃河
龍門
附近向禹報名，大禹鼓勵他們說:“魚龍本是同種生，躍上龍門便成龍。“ 庺~們
鼓鰓
搖尾，用盡力氣向上躍，躍了七七四十九天，沒有到啐_堥T，因辇堥T高達百丈，
搖尾，用盡力氣向上躍，躍了七七四十九天，沒有到啐_堥T，因辇堥T高達百丈，
後來
他們又一棡l橐粭l墊高，再躍上七七四十九丈，這加起來總共有九十八丈了，大禹
眼見
咝@庺~ 冞@麼努力，于是過一陣清風，讓這些鯉魚都藉著風力躍上龍門，只剩下
最
後為大家墊背的一只金背庺~沒有辦法躍上龍門，他 `機一動，藉著水力躍上浪峰
，再
用尾巴拍擊浪尖，一躍就姿態優雅的越過她堥T，大禹看了心裡高興，馬上就給這
金背
庺~頭上點了紅，于是酏~ 變化，從诉@條甚庺~變成的龍就奉大禹之命鎮守此處
龍門。
另外一種為人所熟知的堫悇t是蛟龍，傳說中他是能夠引動大水的神異龍類，他的

形象則在晉人郭璞為山海經，中次十一經所做的注中有提到「似蛇而四腳小，頭細
，頸
有白，大者十數圍，卵如一二石瓮，能吞人。」，據說他的尾部有個環，能夠在身
體穿過某

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心可为天堂
心可为地狱
祸福本无定
唯人自招取

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