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发信人: meny (百合), 信区: literature
标  题: 答　《反　民　主　的　鲁　迅》
发信站: 听涛站 (Tue Jul 11 16:19:51 2000), 转信

答　《反　民　主　的　鲁　迅》
　　　　　　　　　　　　　　　·方舟子·
　　对《反民主的鲁迅》一文我想说明两点。首先，我直接说明“毛泽东心目中
的鲁迅思想价值，与我们认识的大概并不相同”，岂有拿毛压人之意？姜先生以
毛泽东之凶残力证鲁迅思想之无博爱，岂非无的放矢？鲁迅先生之价值自有其著
作证明，其地位不必靠任何人的推崇来确立。
　　其次，我说“托尼学说”是鲁迅的思想来源，姜先生以“多疑善怒的性格”
反驳。以性格反驳思想，显然不能服人。鲁迅的博爱精神，即使是在二十年代也
已是被肯定的，这可以参看当时文人的“鲁迅论”。所谓“哀其不幸，怒其不争
”，若无博爱精神，无对生活于苦难之中的芸芸众生的大怜悯，哪会“哀其不幸
”，并把他们的不幸刻画出来以博读者洒一掬同情之泪？如果没有超人的姿态，
不想挽救芸芸众生于苦难之中，又怎会“怒其不争”，先是弃医从文，进而弃小
说写杂文，成为文坛上向社会进攻最猛烈的战士？称鲁迅先生的思想是“托尼学
说”，是他自己也承认的，用现在很流行的一种表达法，叫“内托外尼”，也就
是我前文说的博爱的精神，超人的姿态。
　　《文化偏至论》一文之所以重要，不在于文章本身，而在于从中可以一窥鲁
迅的思想源头。

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