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发信人: gjy (超人), 信区: literature
标  题: 苏雪林文论选5
发信站: 听涛站 (Sun Sep 10 14:29:37 2000), 转信

黄金书屋---象征诗派的创始者李金发象征诗派的创始者李金发
    在许多新诗人中，李金发可算作品最丰富而又最迅速的一个。他于一九二○至二三
年间在柏林作《微雨》，一九二六年在文学研究会出《为幸福而歌》，一九二七年在北
新出《食客与凶年》，都是厚厚的集子。虽然都是些单调的字句，雷同的体裁，但近代
中国象征派的诗至李金发而始有，在新诗界中不能说他没有贡献。李氏作品与西洋象征
派一样具有以下特点：
    第一、朦胧恍惚意义骤难了解法国格兰吉司（Ｇｒａｎｇｅｓ）所著《插图法国文
学史》说浪漫主义之后有高蹈派，高蹈派之后有象征派。象征派之反对高蹈，谓其文字
过于机械，形式过于修饰，甚至对于行文素号清丽之戈贝（Ｃｏｐｐéｅ）等人，谓其
思想感情亦窒息于笨重明确之修辞下。魏仑谓诗不过是音乐，应有优美的韵脚，但不必
过于明确。又谓诗者须无组织（ｓａｎｅｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ），须无辩才（ｓａ
ｎｅéｌｏｑｕｅｎｃｅ）。美国约翰·马西（ＪｏｈｎＭａｃｙ）的《世界文学史话
》论“魏仑的诗是他的感觉、爱憎、希望、绝望等奔放的发露。他对于言语的态度，差
不多无视法兰西诗的古典底规则，仅仅依着内部旋律，而那内部的旋律是绝对不会错误
的。”他的诗学第一原则是：“音乐超于一切，没有聪明，没有机辩，没有修辞，惟有
音乐常常存在。”又格兰吉司说：“马拉梅常言作诗宜竭力避免明了与确定，所以他的
诗，极其暧昧难懂。”
    李金发的诗没有一首可以完全了解，他自己也知道这一点，所以常常声明道：“我
爱无拍之唱，或诗句之背诵。啊，不一定的声调，东冬随着先萧”（《残道》）。“你
向我说一个‘你’，我了解只是‘我’的意思。呵！何以有愚笨的言语？”（《故人》
）。“我们的心充满了无音之乐，如空气间轻气之颤动。”又说：“人若谈及我的名字
，只说这是一个秘密，爱秋梦与美人之诗人，倨傲中带点ｍéｃｈａｎｔ。”
    第二，神经的艺术神经过敏为现代人之特征，而颓废象征的诗人尤为灵敏。颓废派
诗人要求强烈及奇异之刺激，而象征派诗人则幻觉（ｈａｌｌｕｃｉｎａｔｉｏｎ）丰
富，异乎寻常。犹太医生马特诺尔度（Ｍａｔｎｏｒｄａｕ）在《变质》（Ｄｅｇｅｎ
ｅｒａｔｉｏｎ）一书中论之甚详。神经以过度之运用而能发达，如音乐家之耳，画家
之眼均较常人敏锐。蓝波（Ａ．Ｒｉｍｂａｕｄ）谓母音有色；波特莱尔谓香和色与音
是一致的，即其一例。李金发所谓“一个臂膊的困顿，和无数色彩的毛发”、“以你锋
利之爪牙，溅绿色之血”、“绿血之王子，满腔悲哀之酸气”，是属于视觉的。“黑夜
与蚊虫联步徐来，越此短墙角，狂呼于我清白之耳后，如荒野狂风怒号，战栗了无数游
牧”。蚊虫之声，无论如何之大，必不如怒号之狂风，作者听觉之敏锐与昔人闻床下蚁
哄以为牛斗，竟无二致。耳曰“清白”亦奇。
    象征派诗人幻觉丰富，往往流于神秘狂（ＭｙｓｔｉｃａｌＤｅｌｉｒｉｕｍ），
如十八世纪英国诗人勃来克（Ｗ．Ｂｌａｋｅ）常见天使与鬼怪之行动。李金发《寒夜
之幻觉》亦然：　　窗外之夜色，染蓝了孤客之心，更有不可拒之冷气，欲裂碎一切空
间之留存与心头之勇气。
    我靠着两肘正欲执笔直写，忽而心儿跳荡，两膝战栗，耳后万众杂沓之声，
    似商人曳货物而走，
    又如猫犬争执在短墙下。
    巴黎亦枯瘦了，可望见之寺塔，悉高插空际
    如死神之手。
    Ｓｅｉｎｅ河之水，奔腾在门下，泛着无数人尸与牲畜，摆渡的人，
    亦张皇失措。
    我忽尔站在小道上，
    两手为人兽引着，
    亦自觉既得终身担保人毫不骇异。
    随吾后的人，
    悉望着我足迹而来。
    将进园门。
    可望见巍峨之宫室，
    忽觉人兽之手如此之冷。
    我遂骇倒在地板上，
    眼儿闭着，
    四肢僵冷如寒夜。
    又《小乡村》则联想及原始时代光景，大加描写历历如亲睹，也无非幻觉作用。李
金发常自傲云：“他的视觉常观察遍万物之喜怒，为自己之欢娱与失望之长叹。执其如
椽之笔，写阴灵之小照和星斗之运行。”（《诗人》）
    第三、感伤的情调诗人五官之感觉既如此之灵敏，则心灵之有触即应，不言可喻。
所以有人说诗人之心如风籁琴，微风一来，便发出飘缈之妙音也。李金发诗集中《恸哭
》、《悲哀》、《忧愁》、《恐怖》等等字样不可胜数。如“我有一切的忧愁，无端的
恐怖”、“无量数的伤感在空间摆动，终于无休止也无开始之期”、“我仰头一望不能
向青春诉我的悲哀”、“我仗着上帝之灵，人类之疲弱，遂恸哭了……耳后无数雷鸣，
一颗心震得何其厉害，我寻到了时代死灰了，遂痛哭其坟墓之旁”、“流星在天心走过
，反射我心头一切之幽怨。”
    第四、颓废的色彩颓废派与象征派同出一源，而两派作家每具同一色彩，前已略论
。像李金发诗如“罪恶之良友，徐步而来，与我四肢作伴”、“那艳冶的春，与荡漾之
微波，带来荒岛之暖气，温我们冰冷的心，与既污损如污泥之灵魂”、“我的既破之心
轮永转动于污泥之下”、“七尺的情欲之火焰，长燃在毛发上端”、“我浸浴在恶魔之
血盆里。”
    第五、异国的情惆李金发《微雨》发表后，大多数读者说：“他的诗我们虽不了解
，但我们总爱他那一种异国的情调。”真的，李诗大都作于法国之地雄、百留吉、巴黎
，德国之柏林等处，所以也就自然变成异国情调的了。现选其《钟情你了》一首为例：

    厨下的女人钟情你了：轻轻地移她白色的头巾，黑的木杓在手里，
    但总有眼波的流丽。
    如你渴了，她有清晨的牛奶，柠檬水，香槟酒，
    你烦闷了，她唱
    灵魂不死，和“Ｒｉｅｎｑｕｅｎｏｕｓｄｅｕｘ”（谓仅仅我们两人也）。
    她生长在祖母的村庄里，认识一切爬出的大叶草，蝶蛹和蟋蟀的分别，
    葵花与洋菊的比较。
    她不羡你少年得志，
    似说要“精神结合”，若她给你一个幽会，
    是你努力的成功。
    我们若研究李金发诗的艺术，第一就是发现观念联系的奇特。譬如中国古人形容暮
春风物为“绿暗红稀”，以绿代叶，红代花，暗代茂盛，稀代飘零，已经很妙了，而李
清照“绿肥红瘦”则更妙。因为肥瘦普通用以形容人类或动物，至于花草则万不能以此
加之。今忽曰“绿肥红瘦”，以从来不相联之观念，连结一处，所以觉得分外令人惊奇
。其他如“宠柳骄花”，“欺烟困柳”亦然。李金发诗如“弃妇之隐忧，堆积在动作上
”之“堆积”二字；“衰老之裙裾发出哀吟”之“衰老”二字；“脉管之跳动，显出死
的歌言”之“歌言”二字；“一二阵不及数的游人统治在蔚蓝天下”之“统治”二字；
“杨树的同僚也一齐唱歌了”之“同僚”二字。他类比者不可胜述。次则善于用拟人法
，而比闻一多更用得奇突，大有想入非非之概，如“晴春露出伊的小眼，正睨视着我的
背脊和面孔”、“蜂儿无路出晴春之窟”、“万物都喜跃地受温爱的鲜红……月光还在
枝头踯躅”、“睡莲向人谄笑，桐叶带来金秋之色”、“晨光在我额上踱来踱去”、“
无计较之阳光将徐行于天际”、“既往之春，吹动枝儿哭泣”、“在苍立的松边遇着金
秋之痛哭”。又次则为省略法，旧式所谓起转承合，虽不足为法，每一首诗有一定的组
织，则为不可移易之理，但李金发作品则完全不讲组织法，或于一章中省去数行，或于
数行中省去数语，或于数语中省去数字，所以他的诗变成极端的暧昧了。如《自题画》
：　　即月服江衣，
    还能与紫色之林微笑，耶稣教徒之灵，
    吁，太多情了。
    感谢这手与足，
    虽然尚少，
    但既觉够了，
    昔日武士披着甲，
    力能搏虎！
    我么？害点羞。
    热如皎日，
    灰白如新月在云里。
    我有革履，从能走之世界一角，生羽么，太多事了啊！
    第一节起二句写景是明白的，忽然按下耶稣教徒太多情云云，便莫名其妙了。大约
中间省去一段解释。第二节“虽然尚少”大约说少力吧。“我么？害点羞。”大约说我
也有搏虎之力不过害羞不使出来。第三节“热如皎日，灰白如新月在云里。”大约是形
容自己之貌，但因为中间省略的文字太多，我猜不出它指什么了。因为省略太利害，所
以李金发文字，常常不通，如上引“虽然尚少”可窥一斑了。
    李金发作诗虽用白话，却颇喜夹杂文言，而“之”用得最多。至于其他虚字亦不少
。如“惜夫，黑色之木架，我们已失其Ｓｅｎｓ”、“终无己时乎？狼群与野马，永栖
息于荒凉乎”、“长使渭流涨腻矣”、“长衬钟声而和谐也”，这虽然是作者特具的风
格，然而却是他可厌的毛病。
    选自《中国二三十年代作家》

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山河大地本是微尘，何况是尘中之尘。
自来且自去，不带一抹尘泥。

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