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发信人: Blackdragon (黑龙), 信区: Novel
标 题: 谈谈新诗的几个问题(余光中)�)
发信站: 听涛站 (Tue Sep 8 00:44:21 1998), 转信
发信人: rongr (小山：做一个井井有条的人), 信区: Poetry
标 题: 谈谈新诗的几个问题(1)----余光中[转载]
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Sep 5 14:34:54 1998)
发信人: echo (回声★风之蒲公英), 信区: Poetry
标 题: 谈谈新诗的几个问题(1)----余光中
发信站: 华南网木棉站 (Fri Sep 4 18:17:35 1998), 转信
（1）大众化的问题。论者往往指责新诗，说它孤芳自赏，
不够大众化，其实，60年来的新诗固然不够大众化，但是
黄遵宪，苏曼殊以来的旧诗又何曾大众化呢？又五百年来
第一人之誉的陈散原，似乎也没有多少读者，真正称的上
大众化的，还是唐宋诗词之类。老实不客气地说有一句，
政治进入民主，传播工具商业化以后，儒家的诗教，蔡元
培的美育等等已经不能维持----真正大众化的诗，既非李杜
，也非徐志摩，更非陈散原，而是流行歌。
大诗人也不见得大众化，以李白而言，《床前明月光》
固然人人会背，但是《襄阳歌》，《梁甫吟》之类又有多少
解人？杜甫的《春望》，《登岳阳楼》等固然脍炙人口，但是
《壮游》。《遣怀》一类较长较深的作品，也不见得怎么大众
化苏轼的名句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，“不识
庐山真面目，只缘身在此山中”，都已变做成语，流行自不待
说，但是象“不减钟张君自足，下方罗赵我亦忧”之类的作品
又有几人能懂？同样的，诗经的句子很多已成后世的成语，而
楚辞则绝少这种情况。
一般人的大众化，往往只指空间的普及，而不包括时间的
持久，其实真正的大众化应该兼顾两者，不但普及，还要持久。
畅销书往往一时普及，但十年百年之后，便已湮没无闻，那样
的大众化是靠不住的，例如王渔洋在清初，诗名满天下，曾在
大名湖赋《秋柳》诗，和者数百人，但是三百年后，谁也不记得
那首诗了，反之，李贺生前虽然少知音，但迄今数千年，他的作品
仍持久不衰，甚至知音日众。诗之大众化，有时隔世始显，
杜甫号称诗圣，但今传唐人所选唐诗九种，只有一种载录杜诗，要
等到北宋中叶，杜诗才“大众化”起来。
在古代，诗的创作受科学的鼓励，有音乐的推广，又是读书人
之间交际酬唱的雅事，因此，诗歌是文化生活中不可缺少的一项
。现在的知识分子日渐专业化，各行的专家学者各有所长，不再
象儒家那样强调通才，更无须在吟风弄月上附庸风雅，唱酬之事
已成绝响。教育制度也不再要求考生写诗，连文章都写不通了，
还写什么诗呢?
究竟什么程度才算大众化呢？如果中学生都读过就算大众化，
那么中学国文课本里面选的徐志摩等人的作品，也可谓大众化了。
如果诗集有几千册以上的销路就算大众化，那么台湾至少有半打
诗人可谓大众化了，一本诗集出版不到一年就再版，这情形在台湾
屡见不鲜，而真正的大众，他们有流行歌曲便已经满足。不少诗的
读者，终身俯仰于古典诗的田地，吟咏之乐无须他求；新诗人无力
与古典诗人去争读者，也是理所当然的，谁能要求60年之变去颉顽
三千年之常呢？对文学要求漫无止境的大众化，似乎不切实际，不如
低调一点，要求“小众化”吧。
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