reading 版 (精华区)

发信人: ryan (深夜月当花), 信区: reading&culture       
标  题: [合集] 我喜欢的3位古人(zz)
发信站: BBS 听涛站 (Sun Apr 25 02:18:42 2004), 站内

☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Mon Apr 19 21:52:57 2004)  提到:

我喜欢的三位古人 


第一位是周幽王。 

幽王是一位杰出的文娱联欢活动的策划者和组织者,他策划和组织文娱联欢活 
动的主要目的,是想让自己所爱的美人快乐。 幽王所爱的美人名叫褒姒,这是一位美貌 
且有个性的女艺术家。她热爱最前卫的音乐,喜欢行为艺术,她曾让幽王宫中的宫女们不 
停地撕丝绸,并把丝绸撕裂的声音来作为音乐欣赏。 褒姒多愁善感,她很少露出笑容。 
为了使她快乐,幽王,这位周朝的最高军政长官,用了很多办法来让自己的爱人笑,但是很 
多年过去了,褒姒还是面沉似水。有一天,幽王终于突发奇想,他决定举办一个当时世界 
上最大的联欢晚会,晚会的主要内容是部队集合,伴奏是战鼓号角,背景是烽火硝烟。 联 
欢晚会正式演出那天,幽王让人点燃了用于召集远方军队的烽火,各地军人迅速赶到幽王 
所在的地方。等大家都赶到时,已是深夜,烽火和火把照亮了那个热闹而多情的夜晚。褒 
姒作为唯一的观众,她看到那些军队如临大敌煞有介事的样子,听着摇滚一样的声响和口 
令,她忽然开心地笑了。 后来,幽王因为他的这次联欢活动而失掉了他的权利乃至生
命。但是,作为一位后现代的行为艺术家,他的作品是伟大而成功的。 我喜欢他,也羡慕 
他。每当我那些做大型晚会导演和策划的朋友们,吹嘘自己的创意前无古人后无来者的 
时候,我都会想到幽王,心想：和他老人家比起来,你们是永远无法超越的。而且,他作为 
伟大的爱情专家,所创意的联欢晚会是为自己的爱人,而你们这些躲在宾馆里抽烟皱眉头 
的家伙,你们是为了什么呢？我可怜的朋友们。 



第二位是陈后主 

后主是南北朝时陈朝的人物。他的职业是和两位心爱的mm及大批漂亮的mm们 
聚会饮酒,唱歌跳舞和写文章描述他们的生活；他的业余活动是做皇帝,在很大的房子里 
和那些严肃正经的傻逼们讨论国家大事。 后主最让我喜欢的是他的诗。他的诗句：这 
边走,那边走,总是寻花柳……。在我看来,是他那个时代最具人情味的白话诗。 在中国 
古代的诗歌里,后主是一种符号,一个隐喻,他的名字更多的时候是和“后庭花”有关。 
他是不知烦恼,不惜失掉权利而换取快乐和爱情的诗人。虽然也有很多人把他作为可耻 
的象征,但是我觉得,同那些为权利、名利而营营的浊物比起来,后主可以说是一位人 
神往的性情中人。 后主喜欢房后的花朵,喜欢女人的背影和长发。作为有同样爱好的我 
能理解他的这种心境,我觉得这些喜好,更能说明后主是一位为爱情而歌的诗人,一位永 
远快乐、多情、心无俗念的男人。 


第三位是吴三桂 

三桂是一位敢于为心爱的女人挺身而出的义人。 他对当时著名的美女圆圆一 
见倾心,并发誓要成为圆圆的情人。但是,后来的事情正如大家所知道的那样,圆圆被别 
人以武力抢走,三桂大怒,他立刻使自己的军队成为一支为爱情而战的义师,并最终把圆 
圆夺回到了自己的身边。 后来,有位名叫梅村的诗人写了一首诗,专门讲述了三桂和圆 
圆的这一悲壮的爱情故事,并以“冲冠一怒为红颜”的诗句来盛赞三桂的义举。 好一个 
“冲冠一怒为红颜”。三桂的所作所为,恐怕只有荷马的诗歌里,那群为美女海伦而战的 
人们能和三桂相比,但他们终是神话故事,三桂所为却是事实。 说实话,在很长一段世间 
以来,我对三桂有些误解。后来,终于醒悟过来,我对他的误解,是别人教给我的,他们说 
三桂为了一个女人而放弃了自己的信念和民族的概念。但仔细想想,民族和国家的概念 
是什么呢？这些概念除了引发人们的仇恨、自私、自闭之外,还有什么用处呢？而三桂 
为了心爱的女人做出的事情又有什么错误呢,如果一个人舍掉美丽性感多情的mm,去做什 
么这个那个的事情,无论他有怎样的理由,在我看来都是扯淡,都不如三桂来得真实。

 和喜欢幽王、后主一样,我特别喜欢三桂。


☆─────────────────────────────────────☆
   yeting (绛珠草) 于  (Mon Apr 19 22:05:14 2004)  提到:

有情调的男人，至少写出来是。


☆─────────────────────────────────────☆
   braveheart (磨剑闹市作山林，清吟徐啸若无人) 于  (Mon Apr 19 22:46:42 2004)  提到:

没一个好鸟


☆─────────────────────────────────────☆
   shmily (想去爱琴海) 于  (Mon Apr 19 22:47:20 2004)  提到:

sp~


☆─────────────────────────────────────☆
   KCN (毒中之毒·氰化钾·清华家) 于  (Tue Apr 20 17:33:25 2004)  提到:

这种mm高于一切的理论恐怕也只有吃喝不愁的纨绔子弟笔下才能写出
如此而言，他为什么不喜欢曹操呢，那也是一个在野史小说中醉心声色的浪漫诗人噜。



☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 20:36:04 2004)  提到:

自有爱江山更爱美人的
何必把自己的观念强加于人


☆─────────────────────────────────────☆
   KCN (毒中之毒·氰化钾·清华家) 于  (Tue Apr 20 20:53:46 2004)  提到:

古人可以爱江山更爱美人，今人如此思考便有些想入非非，走享乐主义路线之嫌，呵呵
要狠斗私字一闪念啊，:)



☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 20:54:20 2004)  提到:

享乐又如何?


☆─────────────────────────────────────☆
   yeting (绛珠草) 于  (Tue Apr 20 20:58:35 2004)  提到:

有人把享乐放在未来，却忘了未来和明天一样可以无限期拖下去的。


☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 21:01:25 2004)  提到:

呃,我并不是纯粹意义上的享乐主义者


☆─────────────────────────────────────☆
   yeting (绛珠草) 于  (Tue Apr 20 21:01:50 2004)  提到:

我不是说你，我是说有些东西现在不要以后就要不到了


☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 21:04:12 2004)  提到:

我知道你说的
没什么可补充的了,所以随便yy下别的


☆─────────────────────────────────────☆
   braveheart (磨剑闹市作山林，清吟徐啸若无人) 于  (Tue Apr 20 21:11:14 2004)  提到:

并不是这样的

我鄙视他们是因为他们只痴迷于美貌

如果有更美丽的人出现，那么原来的所爱也就变得一钱不值

他们的感情是真正的垃圾

没什么值得称道的

他们眼里的女人只是供他们满足欲望的躯壳而已

根本没有真正的感情

相反，有不少帝王就值得同情多了

比如传说中的顺治


☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 21:13:29 2004)  提到:

呵呵,转这篇本身只是作为一个笑话

我相信美貌本身只是个中性词


☆─────────────────────────────────────☆
   braveheart (磨剑闹市作山林，清吟徐啸若无人) 于  (Tue Apr 20 21:17:18 2004)  提到:

唯美的外表有时容易掩盖事情的真相

不过有时候是一种宿命的神伤

逃不掉的，呵呵

比如胡兰成，张爱玲...


☆─────────────────────────────────────☆
   immensee (隅限石~Einmal ist Keimnal) 于  (Tue Apr 20 21:19:15 2004)  提到:

呵呵,唯美是在任何一点细节都能表现出来的
比如宿命的神伤


☆─────────────────────────────────────☆
   yeting (绛珠草) 于  (Tue Apr 20 21:42:52 2004)  提到:

哦。