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发信人: ryan (竹子·轻歌曼舞), 信区: reading&culture       
标  题: 2
发信站: BBS 听涛站 (Sat Jul 10 12:27:23 2004), 站内

发信人: harmoniker (我知道), 信区: ClassicMusic 
标 题: 创造巴赫——在时间中（转载） 
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Oct 22 13:01:24 2000) 

创造巴赫——在时间中 
谈到时间，尤其谈到巴赫本人在历史中被埋没的那一整段时间，人们也许首先会认 
为，这里所做的工作仅仅是指出一个“发现”的过程，一个“找回我们所失去事物”的 
过程。从字面意义上理解“发现”与“找回”，至少存在着一种误解的可能，即巴赫是 
凝固在18世纪的欧洲的，而下面所涉及到的这一类型的演奏家们，他们的工作由于力求 
无限接近最初的范本，从而，他们所做的选择更多不是他们的选择而是老巴赫的选择。 
实际上，把这些伟大音乐家们的工作简化为仅仅是一种模仿或复制，这是不公正的，在 
时间中追寻巴赫，这不仅是一种发现方式，同时也是一种创造巴赫的方式，更重要的， 
它是一种美学取向。 
严肃的历史意识无疑是这种美学取向的最核心的部分，也是他们区别于另一种“个 
性化”演奏家们的重要一方面。在弥补时间所产生的距离感的时候，他们运用的方法不 
是跨越时间的沟壑，而是回溯时间之流，沿着传统走来的方向走去。于是我们看到，诸 
如卡尔·李希特、兰多芙斯卡等人，他们大都具备学者的钻研精神，在演绎巴赫的时候 
，他们更多凭借的是一种理性与审慎的精神而不是激情发挥，甚至我们可以看到考据学 
与艺术创作的紧密关联——他们孜孜不倦地寻求原初的风貌，包括使用古乐器、运用当 
时的演奏技法、揣摩手稿以考证作者希图的演奏速度等等。 
历史意识使得过去的时间和现在找到一种契合，不过，与我们的理解恰恰相反，由 
于一段长时间被漠视的历史，这里巴赫的传统不是靠“继承”而在今天显现的，巴赫的 
传统是在今天才被创造的，被丰富的。比如，19世纪人理解的巴赫，就不包含《无伴奏 
大提琴组曲》这样绝顶伟大的作品，当卡萨尔斯演奏这6首组曲的时候，这一部分巴赫才 
被创造出来，“巴赫传统”的意义也在同时被改变了——卡萨尔斯成了这个传统的一部 
分。 
有意识地认识过去永远不可能等同于过去对于自身的认识，所以现在的艺术家可以 
有意识地选择自己融入时间，融入欧洲古乐传统，在完成自己与巴赫结合的同时也把巴 
赫带到时间的这一端。这种举动所达到的深刻程度要远远高于过去自身。“当一件新的 
艺术品被创作出来时，一切早于它的艺术品都同时受到了某种影响”（艾略特：《传统 
与个人才能》），这句话真正点出了今天与传统之间的关系。按照艾略特的说法进行类 
推，我们也可以说，正是由于认识到巴赫比自己更为重要，今天的这一类型的演奏家才 
自觉地诉诸经验而非感性，悉心扫尽时间道路上的灰尘，去还原历史的面目。 
那么回到开头，我们究竟应该怎样谈论在创造巴赫的这种方式中，对于艺术家个人 
的评价呢？我觉得艾略特对于诗歌与个性关系的阐发对此仍然极有启示（并且足够完整 
），他说：“诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离；诗歌不是个性的表现，而是个性 
的脱离。当然，只有具有个性和感情的人们才懂得想要脱离这些东西是什么意思。” 
至于同样处于20世纪的这两种（文学的和音乐的）思潮，它们相互间是否存在 
着某种影响或其他暗示性的关系，就不是应当在这里讨论的内容了。 
（西西弗 文） 

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我的生活就象裕兴VCD，学习上网加游戏。 


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ryan (竹子·轻歌曼舞)
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