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发信人: foxpp (沉默是金), 信区: other
标  题: 情感是道德的根源（zz）
发信站: 听涛站 (2001年09月26日13:40:13 星期三), 站内信件

2001-9-20：情感是道德的根源 （本站有原文）

    有时人们会说牺牲一个人的生命来换取其他五个人时是可以接受
的，而其他时候人们又说不行，哲学家们争论了几个世纪，为什么逻
辑上等同的假象的道德抉择可以得出完全不同的答案。现在大脑的图
象研究表明人类对于一定抉择的情感反应指导了推理。

    假象一个典型的道德抉择，一个失控的列车上有5个受惊的人，车
子冲向悬崖，如果你打中开关，就可以把他们送到另一个轨道上，他
们就可以得救，但是不幸的是另一个轨道上有一个人可能会被列车撞
死。该怎么办？多数人说值得牺牲一个而救5个人。

    但是假定只有你把一个大块头的人推到轨道上才可以救列车上的
人，而这个人会被车压死。尽管同样面对5个生1个死，这时，多数人
们会说不要阻止列车。

    道德抉择带来的的悖论激发了普林斯顿大学的Joshua Greene领导
下的一组研究生的兴趣，他们研究人们在阅读和推理一些假象的情节
时的大脑功能磁共振影像，有些类似于“拉开开关”有的则是象：“推
人”，有的没有明显的道德因素，例如决定乘火车还是汽车到目的地。
当仔细考虑到推人的情况的道德抉择时－而不是其他情况，大脑内的
情感区域亮起来了，结果报道在Science的9月14日的那期上。

    “从功利主义的观点看，这些情况时完全相同的，差别仅仅在于
他们感觉错了。”维吉尼亚大学的心理学家Jon Haidt说。Greene指出
，研究不能解决把人推向轨道是正确还是错，但是已经开始回答一个
项关的问题，人们是如何决定对还是错的。
Science, 293, 2105 (2001).
Edited by FLORO@SMTH 


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