精华区文章阅读

发信人: foxpp (沉默是金), 信区: other
标  题: 中华民族历法（zz）
发信站: 听涛站 (2001年10月06日00:13:49 星期六), 站内信件

发信人: FLORO (油泼面◎多放辣椒), 信区: Astronomy
标  题: 中华民族历法
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Oct  5 11:07:52 2001)

http://www.magicnets.com.sg/wushulifa.htm

中华民族历法

    历法的产生，在今天看来，是古人为了掌握农务时，观察天体运行的结果。简
单的说，历法就是根据天文天象变化的规律，用来规定计量时间的时隔法则，历法
的演变经历了很长的时间才达到今天的样子，它的内容十分丰富，结合了易学原理
，星相，阴阳五行，奇门节元等，用来预测准 祸，探索“神道”，指导生产生
活实践。

    “八卦”就是观天象而得，《周易》的《系辞》上说“八卦相荡，鼓之以雷霆
，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”这说明八卦的形成与自然现象有直接关系
，卦字古为圭字，圭是用来测定时间长度的工具。可见“八卦”与历法联系密切。
《周易》中十分重视太阳，并以太阳为太极，八卦代表八个方位空间，而且绕太极
而动。其中更进一步将六十四卦中的“消”“息”十二卦主十二个月，用坎卦，震
卦，离卦，兑卦主一年四季，再以此四卦的二十四个卦爻分主一年二十四节气，每
个节气又分为三候，共七十二候。以上称为卦气说。二十四节气是四季周期性变化
中的二十四个节点，随着易学的进一步发展，一卦气说为依托才出现了易占预测，
而易占预测又不断吸收天文历法成果充实其预测手段，这就是易理和历法搭上钩的
必然现象。

    中国古代,为了便于认星和观测星星，把若干颗恒星组成一组，每组用地上的
一种事物命名，这一组就称为一个星官。古代天文学派命名的星官多有不同。但最
主要的星官是三恒，二十八宿，它是古人比较日，月，五星运动而选择的星区。用
它可以推算历法和观测星象。占星家认为天象的变化和人间的吉凶福祸有联系，并
认为天上某一部分星象的变化，兆示和其对应地区的人间吉凶福祸。二十八宿起源
于历术，而八卦也与历术密不可分。在古代，天文学家设想宇宙天空有一个圆带，
即黄道，二十八宿就在黄道带上。以八卦的四个正卦（离，乾，坎，坤）分主四方
四时。以地支分组布于四方，然后每个方位分纳七个星宿，就构成了八卦与星宿以
及时间方位的关系。

    中国农历中的干支，不仅有记时间数序的意义，还有自然阴阳，五行的具体指
证，这一点是中华古代历法区别于其他历法之处。古人认为宇宙一切事物之所以能
发展变化，原由在于气化的不断运行，这就产生了与五行有关的五行六气。五行的
运行（五运），以十天干的阴阳支来配合。因此所谓五行，即是五行六气在天地阴
阳中的运行和变化，其变化不是一成不变，也不是毫无规律，其妙无穷。但不管如
何，它们都与干支紧密相连，也就被与干支一一对应的编入历法中了。

    自古以来，太乙，六壬，奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。
其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利，发挥人的能动性。在易学历表中，编入奇
门节元，是因为一年有二十四节气，每一节气管三元，称为上，中，下元，每元各
五日。所以奇门遁甲是以二十四节气为背景的，节气，干支与奇门节元一一对应，
这些数字是奇门遁甲术中排局所不可少的。

--
星星知我心
※ 来源:·听涛站 tingtao.dhs.org·[FROM: 匿名天使的家]

Life 版 (精华区)