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标  题: 千年大事（七）：科举取仕点燃知识火炬 
发信站: 听涛站 (Tue Jun 27 22:04:15 2000), 转信


● 李气虹（1315年）北京报道 

　　元朝第一届科举会试和殿试， 
先后在大都（今北京内城）举行， 
各省进京参加会试的举人只有135 
人，从中获录取的进士只有56人， 
均不足原订的数额。 

　　元仁宗爱育黎拔力八达是在 
两年前正式下诏恢复科举考试， 
并于去年8月在各省举行乡试开科 
取士。这是宋朝灭亡以来，近40 
年来的第一届科举考试。 

　　这名蒙古皇帝从9岁开始受到 
孔孟儒学熏陶，认为儒家伦理纲常可以治国安邦。他日前巡视“皇家 
学院”国子监时，谈到了复办考试的目的。 

　　他说：“我的心愿是让百姓安居乐业以图治，如果不用读书人， 
如何实现这个心愿？” 

　　极力主张复办考试的是他的老师李孟。这名当天陪同皇帝巡视的 
汉儒告诉记者，两年前的夏天皇帝召见，就如何选拔贤才要听取他的 
意见。 

　　“我当时上奏说，培养和选拔人才的途径不只一条，但汉、唐、 
宋、金盛行的科举取仕，远胜一切。而如今若想恢复科举，应注重德 
行、经术，其次是文辞，这样才能招揽到有真才实学的贤士。” 

　　对于第一届科举名额不足的原因，李孟私下透露，并不是汉人、 
南人缺乏合格者，实际上参加乡试的汉人、南人总数要比蒙古人、色 
目人多几倍；但因蒙古人、色目人考生中难以选满150个举人名额和 
50个进士名额，所以就将汉人和南人的乡试会试名额同数空缺，以维 
持四等人入选数量的均衡，以免汉人、南人在科举中占优势。 

　　据一些汉族读书人反映，元朝科举存有不平等现象，例如乡试和 
会试的程序规定：蒙古人、色目人第一场从《大学》、《论语》、《 
孟子》、《中庸》等“四书”内出题考经义，再根据时事出题考对策 
；汉人和南人除了这些内容外，还须加考赋与杂文各一篇。 

　　待遇方面，蒙古人和色目人的考题难度较低，考试也少一场，但 
授官级别却比汉人、南人进士高。而且蒙古人、色目人如愿参加与汉 
人、南人同样难度的考试，中选后更加一等授官。 

　　殿试结果分右、左两榜公布；元朝以右为尊，蒙古人、色目人因 
此名列右榜，汉人、南人列左榜。名义上两榜的第一名都算状元，但 
只有右榜状元才算真有资格为官，左榜状元不受重视。 

　　一些汉人考生投诉，这和寻求优秀人才的原意相违背。不过朝中 
一名文官透露了实际的情况。他说：“皇帝是有心对汉民、南人以平 
等相待的，无奈朝政受他母后（答己）和中书右丞相铁木迭儿把持， 
我看他是有心无力。” 


功名令穷秀才发了疯 

　　广州城昨天科举考试放榜，一名老秀才由于考中广东省第七名， 
一时悲喜交集，在家中忽而疯颠起来；后经其岳父刮了一巴掌，才恢 
复神智。 

　　现年55岁的范进，番禺县人，家境清寒，从20岁开始参加考试20 
多次，终于在去年阳历12月考获县试第一名。今年他瞒着家人参加“ 
乡试”（设在各省会的考试），不意考中举人。 

　　昨天上午当三名报录人前去范家报喜时，老秀才正上市集卖鸡以 
换钱买米。邻居上街通知他，他起初还以为开玩笑，后来读了报帖才 
相信。但念了一遍后，突然发笑说“噫！好了！我中了！”跟着便昏 
迷过去。 

　　他的母亲在惊慌中，用开水把他灌醒，但老秀才还是拍手大笑， 
说“噫！好了！我中了！”，最后往门外飞跑，一脚踩入池塘里。 

　　他的胡姓岳父，起初还不敢动手把他打醒。这名屠夫说：“邻居 
们说范贤婿平时最怕我，要我打醒他，但他如今考中做了老爷，就是 
天上的星宿，是打不得的！我怕打了入十八层地狱，永不得翻身。” 

　　“最后，我拗不过大家，只好喝下两碗酒，壮胆打了贤婿一巴掌 
，他才渐渐喘习过来，不再疯颠。” 

　　老秀才是千多年来，中国人读书致富的典型。他中举后，生活马 
上起了变化。邻近乡绅到他家祝贺的很多。有的还送银两，有的说要 
送大房子和田产，还有破产者自愿上门说要当他的奴仆丫环。 

　　编按：这则新闻，后来也写进一本叫《儒林外史》的小说里。 

引介科举英国贵族恐慌 

　　1621年，一本叫《忧郁症的解剖》（Anatomy of Melancholy） 
的新书在英国出版，随即引起了巨大震撼。不少人，尤其是王孙贵族 
，把作者罗伯特·伯顿（Robert Burton）骂个狗血淋头，说他虚构 
捏造，目的只在哗众取宠骗稿费。 

　　到底在书中写了什么，以致引起贵族们的惊慌？记者在伦敦找到 
了伯顿访问。原来，书名说是“忧郁症”，书中向英国读者介绍的却 
是中国人的科举制度。 

　　伯顿兴致勃勃地说：“这是一套完整的选拔人才制度，我主张英 
国借鉴中国的先进经验。这个主张如果被接受，这些贵族就要喝西北 
风了。” 

　　接着，他对记者指出《忧郁症的解剖》中的一段文字：“他们（ 
中国人）从博学之士中挑选官员，……显贵来自事业上的成就，而不 
由于出身的高尚，古代的以色列就是这样。 

　　“至于他们官吏的职务，不论在战时或平时，就是保卫和治理他 
们的国家，而不像许多人那样，光是放鹰打猎，吃喝玩耍。……凭自 
己的德才升上来的人——只有这些人才是显贵，也就是被认为可以治 
理国家的人。” 

　　谈得兴起时，又有一帮贵族上门兴师问罪来了。我只好匆匆告辞 
，回到20世纪末的《联合早报》编辑室。 

　　在《忧郁症的解剖》出版的若干年后，英国果然出现了通过考试 
来选拔人才的文官制度。制度经过几百年的演变，如今已经成为现代 
社会考核人才的标准制度。 

　　至于发源地中国，在漫长岁月里，这套制度一直被沿用着。要到 
了清末出现百孔千疮，加上外来冲击，才在1905年被废除。不过，它 
以考试方式来选拔人才的内涵，却被民国政府继承了下来。 

　　1924年，中华民国的缔造者孙中山就提出了“五权宪法”的新观 
点，主张在西方的立法、司法、行政三权之外，根据中国国情增设考 
试和监察二权。 

　　他说过：“举行考试，拔取真才，更是中国几千年的特色。外国 
学者近来考察中国的制度，便极赞美中国考试的独立制度，也有仿效 
中国的考试制度去拔取真才”。 

　　蒋介石后来在南京建立的国民政府，就根据孙中山的理论，设立 
考试院，负责考核公务员。至今，这项制度还保留在台北的政治体制 
内。 

　　在中国大陆，60年代初到70年代中的十多年内，政治激情压倒一 
切，学生都投身到热火烧天的革命运动，高考制度也就中断了一段时 
期。 

　　中国政府是在1977年才恢复高考，逐渐回到以考试方式来鉴定和 
选拔人才的轨道。事实上，改革开放20年的许多建树和成果，就是恢 
复高考后，从各个领域甄选的人才“打拚”出来的。 

　　由此可见，考试确实是现代国家建设中的一项重要机制。没有它 
，任何国家都无法鉴定其国民的教育素质，也不可能为其经济建设和 
国家发展输送所需的人才。 

　　然而，就像任何制度都有弊病一样，考试制度也有其缺点，就是 
过于强调精英主义。精英主义不是不好，但是过于强调就会造成非精 
英人才受到压抑，无从发挥所长。 

　　这将给社会带来很大损失。别的不说，且看中国一千多年的科举 
史，有多少大文豪、大学者，乃至治世能臣是状元郎出身的呢？ 

科举三大特点 

＊科举源自隋唐到清代的封建王朝，分科考选文武官吏后备人员的制 
度。唐代文科的科目很多，每年举行。明清两代文科只设进士一科， 
考八股文，武科考骑射、举重等武艺，每三年举行一次。 

＊读书人不论出身，均可自行报名参加考试，不必由官吏举荐。 

＊考试定期举行，不必等候皇帝下达诏令。 

＊机会均等，录取与否完全决定于考场文章优劣。 


未来人说：考试制度未必不好 

　选拔才能，组织治国班底，这是任何制度健全的国家所不能忽略 
的一件大事。中国科举制度虽不完美，但却能够动员全国读书人发奋 
求学，为个人和家族争取最高荣誉，使社会阶层产生流动性。因此科 
举一直办了近两千年，是世界延续最久的制度之一！ 

　　当中国人回应西方文明挑战失败后，便开始质疑科举制的功能。 
反传统的毛泽东，便在文化大革命期间中断高校考试，而以阶级出身 
及对中共的忠诚度作为选拔干部标准，一度致使国力全面倒退。 

　　科举出现毛病，并不是因为考试制度不好，而是考试的内容（ 
syllabus）赶不上时代的需求。所以未来人奉劝各位，不要随便怀疑 
传统，任何制度都是可以不断改进的。 


 

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