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标  题: 曾国藩的遗嘱�
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标  题: 曾国藩的遗嘱�

发信站: 武汉白云黄鹤站 (Sun May 14 10:50:07 2000), 站内信件



   曾国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙

后代的，是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一

生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易

，并一代一代传下去。

   同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初

四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪

泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带

兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾

国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指

桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：余通籍三十

余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永

别，特立四条以教汝兄弟。

   一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不

疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一

自强金之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

   二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民

为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由

此出。

庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，

又何疑乎?

   三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，

其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至

于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉

后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立

人达人之人，人有不悦而归之者乎?

   四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪

之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而

富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下

最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识

。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤

以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗

钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

      此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可

长衰，代有人才。

          待儿子念完，曾国藩努力把手伸起，指指自己的胸口，纪泽纪鸿一齐说：“

我们一定把

        父亲的教导牢记在心!”曾国藩脸上露出一线浅笑，便溘然长逝了。

       曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的

。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广

钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部

从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。



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※ 修改:．sonic 于 Jun 26 01:12:47 修改本文．[FROM: 匿名天使的家]
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